tag:blogger.com,1999:blog-70141712012-02-10T08:20:57.468+02:00YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.comBlogger13171100tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-56999624930712626432012-02-10T08:20:00.000+02:002012-02-10T08:20:57.477+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מתוך <a href="http://youtu.be/80XW9IHxwlk">הקליפ הטרי של לאטמה</a>:</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-HUt8nB8AASQ/TzS3KGt2JGI/AAAAAAAASjQ/KBnjlmxW3G4/s1600/aad.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="http://1.bp.blogspot.com/-HUt8nB8AASQ/TzS3KGt2JGI/AAAAAAAASjQ/KBnjlmxW3G4/s400/aad.png" width="400" /></a></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5699962493071262643?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-65622832214505043752012-02-09T20:44:00.000+02:002012-02-09T20:44:45.678+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11433">פק"ל למפקד גל"צ</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">כפי שאנו יודעים, פק"ל הם ראשי התיבות של 'פקודות קבע לחייל', דהיינו ההנחיות, הפקודות וההוראות המחייבות כל חייל בשירותו. יש קלסר פק"ל, תיק פק"ל ואפילו נשק פק"ל. והנה, לבסיס בא חייל חדש עם דרגה גבוהה. ירון דקל התמנה למפקד החדש של גלי צה"ל, תחנת הרדיו הצבאית, לאחר משבר האמון שהתחולל עם קודמו, יצחק טוניק, מול אלה שכאבו את צעדיו הדרקוניים והאכזריים של שר הביטחון ברק ומול 'אבירי הדמוקרטיה' הצבועים שביקשו לשמור מכל משמר על שליטתם המוחלטת על התחנה. בהיכנסו לתפקיד הכריז דקל שאחרי 30 שנה של עבודה במקצוע, ברור לו ש"עיתונות חופשית היא נשמת אפה של הדמוקרטיה, ובלעדיה אי אפשר...לא לפחוד מאימתם של בעלי האינטרס, ויחד עם זאת להיות קשובים לביקורת המותחת בתקשורת. ולדעת לתקן, לדעת להשתנות".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ומכיוון שאני מכיר את דקל עוד מימי שירותו בתחנה אז, וגם על רקע הופעותיו בפני קהלים משני צידי הקו הירוק, אני מרשה לעצמי להציע לו לנקוט בצעדים הבאים:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* למנות נציב תלונות עצמאי במעמדו ומחוץ למערכת הגל"צית ולהעניק לו סמכויות לברר ואף להמליץ על אמצעי ענישה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* לחסוך בכסף ולהשתחרר מהסלבס האזרחיים הרבים המאיישים את התחנה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* לחייב את כל עובדי התחנה הנוגעים בהכנת חדשות, תחקירים ושידורם לעבור השתלמויות רציניות בנושאים של אתיקה תקשורתית ועיתונאית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* לדאוג שהתחנה תייצג את הציבור לכל הפחות כמו שהצבא מייצג אותו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* כדאי לבקר אצל מנהלי השידור הצבאי בארה"ב ובבריטניה וללמוד מה זאת תחנת שידור צבאית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* לעשות למען גיוס כוח אדם איכותי, כולל בוגרי יחידות קרביות שלפחות יודעים דבר מה על הצבא ולא רק על מוזיקה, אמנות וקולנוע.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* לפרסם את פרטי המשכורות של אזרחים עובדי צה"ל שמובילים את השידורים בתוכניות רבות.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">דקל כנראה לא יעשה מהפכות, אבל השינויים שציינתי אינם בלתי אפשריים, בבחינת 'באחת ידו עושה במלאכת המיקרופון ואחת מחזקת השלח'.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל מידד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-6562283221450504375?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-48248859953034231882012-02-02T19:30:00.000+02:002012-02-02T19:30:56.905+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11402">אורי בלאו ומלחמתו בפושעים</a></div><blockquote dir="rtl" style="text-align: right;">כשעיתון 'הארץ' אינו עוסק במתנחלים, הוא עוסק בדתיים. כך לפחות היה אפשר להתרשם מכמה כתבות וכותרות מהשבוע האחרון. לאחר שהקדיש מקום נרחב לתוצאות של סקר אשר מוכיחות שהרוב החילוני במדינת ישראל בעצם לא כל כך קיים, דיווח לנו העיתון בעמוד ראשון על לחישות והנהוני ראש מתוך בית הכנסת שבו מתפלל נתן אשל. <br /><br />אבל לא רק שיחות במקום תפילות מתוך אותו בית כנסת טופלו בידי חברי המערכת של העיתון אלא גם ה'חומרות' בענייני צניעות ואישות של חסידי גור. מכיוון שאינני חסיד גור, לא אתייחס לתוכן הכתבה של תמר רותם, אבל מה שאני כן יודע הוא שלא כפי שנכתב שם, מייסד החצר לא היה ר' אברהם מרדכי אלתר, אלא ר' יצחק מאיר אלתר, המכונה חידושי הרי"ם. אני מניח שאפשר לומר על כך: 'נו, א-קליינע קייט', אבל אם דבר כל כך פשוט משתבש, מה נאמר על הטענות היותר רציניות שם?<br /><br />ונחזור לנושא של היחס למתנחלים. ראשית, על פי הטיפול בהצעתו של שאול גולדשטיין, הממונה החדש על רשות הטבע והגנים, לבנות את קבר הורדוס מחדש בהרודיון, תהיה בעיה רצינית לקדם את בניית בית המקדש מחדש. ארכיאולוגים אנונימיים צוטטו בכתבה ואחד מהם תרם את הכינוי 'דיסנילנד'. <br /><br />אבל השיא השבוע היתה הכתבה "נתיב הכסף של הימין", על איסוף התרומות לטובת הקמה מחדש של המאחזים שנהרסו. האשמה כבדה הוטלה על אחד מפעילי קרן 'הרחיבי מקום אהלך', עוזיהו שרבף. הוא הרי "חבר לשעבר במחתרת היהודית, שהורשע ברצח". ומי כתב את הכתבה? העיתונאי אורי בלאו, שבעצמו עשוי להיות מורשע בדין. ולכן, הייתי מציע שאיש תקשורת ייזהר מלכלול פרטים שאינם שייכים במישרין לנושא הכתבה שלו, כי מי יודע מתי זה יחזור אליו.<br /><br />ישראל מידד<br /></blockquote>^&nbsp;</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4824885995303423188?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-52052893535677191222012-01-28T23:27:00.000+02:002012-01-28T23:27:25.239+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.maraah-magazine.co.il/show_item.asp?levelId=65269&amp;ItemId=27&amp;katavaId=2833&amp;itemType=0">בתקשורת נשים מבטחנו?</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אלי פולק וישראל מידד </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">"העורך הציבורי", שהוא המקביל לנציב התלונות של ה"ניו-יורק טיימס", עורר השבוע סערה בתקשורת כשהטיל ספק באחריותה ומחויבותה של העיתונות להוציא את האמת לאור. ארתור בריסביין העלה את הנושא, כשתהה אם זה אכן הולם שעיתונאי אובייקטיבי "ייקח צד" ויציין כי מישהו שיקר. הוא אף העלה את הסברה כי מי שמצביע על שקר הוא למעשה "ויג'ילנטי", כלומר נוטל לידיו את החוק כדי לשמור על האמת.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ברשימה שצירפה לטור של בריסביין, ציינה ג'יל אברמסון, עורכת ראשית בעיתון כי מאמרו של בריסביין היה מענה לשאלה "האם על הטיימס בעמודי החדשות, להפריך יותר באגרסיביות 'עובדות' שמובאות על ידי אנשים בחדשות, כאשר אלו מוטלות בספק". לדברי אברמסון, "כמה מהקולות הדורשים 'עובדות' רק רוצים לשמוע את הגירסה שלהם לעובדות". המסקנה היא שגם גוף חדשותי ענקי כמו הניו-יורק טיימס אינו רואה עוד את האובייקטיביות כחובה אתית. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הוויכוח בניו-יורק טיימס צפוי לגלוש גם לישראל, וכמה עיתונאים מוטים "משלנו" יקפצו על ההזדמנות "להוכיח" כי התנהגותם כבר אינה נחשבת בלתי אתית או בלתי מקצועית. אך בעוד שהטיימס הוא עיתון פרטי, מרבית כלי התקשורת האלקטרוניים בישראל מוסדרים בחוק. בישראל ישנם קודים אתיים בעלי מעמד של חקיקת משנה וגם של חוק הסותרים בבירור את נקודת המבט הפוסט-מודרניסטית הבאה לידי ביטוי בדבריו של בריסביין בישראל השאלה אינה עולה במישור העקרוני, אלא במישור המעשי, כלומר האם הרגולטורים ונציבי פניות הציבור בגופי התקשורת הישראליים ימשיכו בהתנהלותם הרגילה – שמפקירה את חובתם, כאשר האיום החדש הזה מתרגש עלינו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">על שלושת גופי התקשורת הגדולים – רשות השידור, הרשות השנייה וגל"צ – הכוללים שלושה ערוצי טלוויזיה ומעל 20 תחנות רדיו – מפקחים אלישע שפיגלמן (רשות השידור), דוד רגב, שהחליף לאחרונה את גיורא רוזן (הרשות השנייה) ועודד לוינסון (גל"צ). כל השלושה הם בעלי רקע עיתונאי.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לוינסון משמש הן כממונה על פניות הציבור והן כעובד התחנה, כמנחה תוכנית כלכלית של גל"צ, מצב היוצר ניגוד אינטרסים. רוזן החל בשנה האחרונה לשמש מנכ"ל "מנהיגות אזרחית" בעודו ממשיך בתפקידו במשרה חלקית גם כנציב של הרשות השנייה. ושוב, נוצר ניגוד עניינים, היות שהארגונים המיוצגים בעמותה שלו מופיעים לא פעם בחדשות.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אולם, הבעיה המרכזית היא חוסר יעילותם של מפקחים אלה על האתיקה בתקשורת. החלטותיהם מעוררות לא פעם תהיות, וגם כאשר הם מצדיקים תלונה, ניכר שחסרים להם הכלים או הרצון כדי לפעול לתיקון העוולות. לא פעם גם מדובר בזמן תגובה איטי במיוחד שלהם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ניתן למצוא שפע של דוגמאות לכך. לפני ימים אחדים סיפר אוהד חמו מערוץ 10 לצופיו כי הימין הקיצוני העלה תמונה של קצין צה"ל שראשו הוחלף בפוטושופ בראש של כלב. הכעס והגועל היו ברורים לכולם. אך מתברר כי התמונה היא בת שלוש שנים הלקוחה מחשבון פייסבוק המציג אלבום פורים של חיילים, אשר אין בינו לבין "הימין הקיצוני" כל קשר. המגישה יונית לוי הבהירה זאת חלקית בשידור, אך לא התנצלה על כך. האומבודסמן לא הורה על בדיקת התנהלותו של מר חמו נוכח עבודתו העיתונאית הפגומה, והרשות לא נזפה בו בפומבי. נשיאה באחריות בתקשורת? אין סיכוי! </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">במוצאי שבת, לילה לאחר הטבח של משפחת פוגל באיתמר, הרדיו הצבאי המשיך במתכונתו הרגילה, שכללה תוכנית הומוריסטית. תלונה בעניין נענתה לבסוף על ידי לוינסון, לאחר תזכורות חוזרות ונישנות בנושא ורק אחרי שלושה חודשים. וכדי להוסיף שמן למדורה, הצדיק לוינסון את החלטת התחנה, בטענה שסקר שנעשה לפני מספר שנים הראה כי הציבור אינו רוצה שינוי בלוח השידורים במקרים כאלה... </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בשנה שעברה, משדר לכבוד ט"ו בשבט שנערך ברדיו הצבאי בצהרי יום, עסק בהרחבה ובנימה חיובית ב"צמחים מרחיבי תודעה". תלונה שהוגשה בנושא טענה כי בתחנה כמו גל"צ, אין להתיר אפילו שבריר של תמיכה בצריכת סמים, ודאי נוכח מאבקו של הצבא בתופעה. אולם לוינסון טען כי הכל נאמר בהומור, אך הוסיף כי התחנה מתנצלת אם הבדיחה לא הובנה כראוי.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כאשר אומבודסמן יודע שתלונה היא מוצדקת, אך מסיבה זו או אחרת אינו מעונין להודות בכך, הנוהל הסטנדרטי הוא להתעלם מאותו חלק של התלונה המסב אי-נוחות. ב-11 בנובמבר ניהל אריה גולן ראיון ארוך עם עו"ד מיכאל ספרד, היועץ המשפטי של ארגון "יש דין" הפוסט-ציוני. במונולוג ארוך הסביר ספרד כי טענת המתנחלים שאדמותיהם אינן שייכות לפלסטינים הינה רק "רעש לבן". מר גולן המשיך בראיון עם איתן ברוש, הפקיד האחראי מטעם משרד הביטחון לפינוי מאחזים ויישובים ביהודה ושומרון, ואילו לנציג המתנחלים לא ניתנה אפשרות להציג את עמדתם. במשרד הנציב התעלמו מן התלונה על ההתנהלות.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כמובן, לא כל תלונה היא נכונה או צודקת. צופים ומאזינים לפעמים טועים בהבנת מה שהם ראו או שמעו. אך שילוב בין פיקוח חלש וענישה בלתי אפקטיבית ובין בעלויות צולבות שוחקת את איכות החדשות שאנו צורכים. הגיעה השעה שהמשגיחים יעשו את העבודה שעליה משלמים להם: ביקורת התקשורת, ולא הגנה עליה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* <a href="http://yisraelmedad.wordpress.com/2012/01/19/media-comment-in-media-we-trust/">המאמר במקור פורסם ב"ג'רוסלם פוסט".</a></div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />^</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5205289353567719122?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-10387109384367739042012-01-26T23:46:00.000+02:002012-01-26T23:46:35.077+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11372">מהדרין בהשמצות</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">השימוש הפופולרי במילה האקדמית 'הדרה' גרם אולי לציבור הלאומי-אמוני להשתומם במקצת. שהרי ביטויים כגון "והדרת פני זקן" ו"ברוב עם הדרת מלך" הם בעלי אפיון חיובי. שנית, זאב ז'בוטינסקי קבע את ההדר יחד עם 'תגר', כיסודות של החינוך הבית"רי. ושלישית, הרי 'מהדיר' הוא אדם המתקן דברים לדפוס. אבל ל'הדרה' יש מקור תלמודי. האקדמיה ללשון העברית מלמדת אותנו שהַדָּרָה באה מן השורש נד"ר מלשון חז"ל ופירושו 'אָסַר בְּנֶדֶר', כגון "הדירוֹ אביו מנכסיו" (ירושלמי נדרים ה, ו), ובימינו הוענק לה משמעות של 'מָנַע דבר מעצמו או מאחר'. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אבל מעבר לעיסוק הבלשני הזה, התקשורת שלנו מהדירה את מי שהיא לא אוהדת תוך שהיא מהדירה את אלה שהיא מחבבת, אחמד טיבי, למשל. זה כעשרים שנה שטיבי הוא "'מחבל' מחמד" (מלשון 'חבל', ראו סנהדרין קיא, א). הייתי עד לשיחות רעים שעיתונאים קיימו איתו עוד בזמן 'פופוליטיקה' וצחקוקים וקריצות עין כלפיו היו תופעות רגילות. ממש נהנו בקרבתו. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">העובדה שהגן על ערפאת לא הפריעה למראיינים ברדיו ובטלוויזיה. אדרבה, היה אפשר לנצל את האיש הנחמד, המשכיל, המדבר ברהיטות ובחן כדי להכות את המתנחלים. לעומתו, רוב נציגי צבור יש"ע שהגיעו למיקרופונים – לא כולם – היו כבדי לשון, דלי שפה ועברו מסך הרבה פחות מקרן נויבך. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">טיבי יכול לדבר על שאהידים ויסולח לו, הוא יכול לבזות ולנבל פיו כלפי ח"כ אנסטסיה מיכאלי ויצחקו איתו באולפן. גם ח"כ חנין זועבי מצליחה לרוב להתחמק מ'טיפול מרזל', כי היא הרי אישה, ערבייה ונגד המתנחלים – מה יותר טוב מזה?</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל מידד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-1038710938436773904?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-21005944543343440422012-01-24T19:46:00.000+02:002012-01-24T19:46:48.075+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">התפרסמה הידיעה הבאה דווקא בעיתון "הארץ":-</div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.haaretz.co.il/news/health/1.1624466">מחקר: ירידה תלולה של 51% בשיעור מקרי העיוורון בישראל</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">מחקר חדש שנערך במרכז הרפואי שיבא מאבחן <strong>ירידה תלולה של <span style="color: red;">51%</span> בשיעור העיוורים בישראל לאורך עשור</strong>. החוקרים קושרים את הירידה הן לטיפולים התרופתיים החדשים והן להתחזקותה של מגמת הרפואה הפרטית בשנים האחרונות. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">החוקרים זיהו ירידה במקרי העיוורון בישראל משיעור של 33.8 למאה אלף איש בשנת 1999 ל-16.6 למאה אלף ב-2008. עיוורון מוגדר לפי החוק הישראלי בראייה קטנה מ-3/60 בעין הטובה (לעומת 6/6 בראייה תקינה), או שדה ראייה הנמוך מ-20 מעלות (לעומת כ-130 מעלות בראייה תקינה). </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">המחקר זיהה ירידה במרבית הגורמים לעיוורון בישראל, בהם ניוון רשתית תלוי גיל (AMD), קטרקט (עכירות מרכז העדשה) וכתוצאה מסיבוכי מחלת הסוכרת. כך למשל, במקרה של חולים עם גלאוקומה (לחץ תוך עיני מוגבר), חלה בעשור האחרון ירידה מ-4.2 למאה אלף ב-1999 ל-1.9 למאה אלף ב-2008... </div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וחשבתי לעצמי, איך פותרים את הבעיה של עיוורון פוליטי, מדיני שכל-כך נפוצה בישראל, בכל הדרגים מ'עמך' עד ללשכת ראש הממשלה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עד מתי?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2100594454334344042?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-83689609278769045682012-01-19T22:49:00.000+02:002012-01-19T22:49:01.573+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אני מוכרח לארח כאן את קלמן ליבסקינד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.nrg.co.il/app/index.php?do=blog&amp;encr_id=79974780b5e0d394fddbd1a00f4f21d3&amp;id=3270">על כלבים, מתנחלים וערוץ 2</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם נגיד שמהדורת החדשות של ערוץ 2 לא ממש מחבבת מתנחלים לא נחטא לאמת. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ובכל זאת, נדמה שמה שנעשה שם ביום שני היה חצייה של כל הגבולות. זה התחיל בהקדמה של יונית לוי על "היחסים המעורערים" שבין הימין לצה"ל. "לא רק התקפה על בסיס צבאי של חטיבת אפרים", הזכירה ובישרה: "ישנו גם מאבק באינטרנט". מולה כבר ישב כתב השטחים, אוהד חמו, עם הסקופ של השנה. על המסך נראתה תמונה חביבה של כלב, לבוש מעיל צבאי עם דרגות על הכתפיים, כשהוא נם את שנתו. התמונה, סיפר חמו, נלקחה מתוך פורומים המזוהים עם הימין. "אני חושב שהמסר מאד ברור", הסביר. המסר אכן היה ברור. הימין המופרע לא עוצר בחאקי. עכשיו הוא מציג את קציני צה"ל ככלבים. לחמו גם היה חשוב להדגיש שבימין לא נרשם שום גינוי לתמונה הזו. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בימין באמת לא נרשם גינוי אבל מנהיגת האופוזיציה, ציפי לבני, שישבה באולפן, גינתה גם גינתה. ומכיוון שהאייטם היה נראה הזוי כל כך, הלכתי לחפש את התמונה הזו באינטרנט. באתרי הימין לא מצאתי אותה אבל ב"פורטל הנוער של ישראל" דווקא כן. מדובר באתר המיועד לילדים, שאין בינו לבין מתנחלים דבר וחצי דבר. יש בו, באתר הזה, כל מה שילדים אוהבים. משחקים, מוסיקה, סרטונים, בדיחות, ד"שים וגם תמונות מצחיקות. עשרות תמונות מצחיקות. יש שם דג שאוכל בננה, חתולה שמעשנת סיגריה, חמור עם סמל ב.מ.וו. על הראש וכן, גם את הכלב של אוהד חמו. לא מאחזים, לא נוער הגבעות, לא הסתה ולא נעליים. סתם אתר של ילדים שאוהבים חיות ואוהבים לצחוק. מאוחר יותר גיליתי שהיו מי שהצליחו לחפש טוב ממני. ב'רוטר' גילו שהתמונה הזו פורסמה לפני שלוש שנים באתר האינטרנט "פרש", כקטע הומוריסטי לפורים, תחת הכותרת "למה התחפשתם"? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כעת, עזבו את זה שמדובר בשרלטנות שקשה למצוא לה אח ורע. רק הסתכלו מה קורה במקום שבו עיתונות פוליטית ורדידות עיתונאית נפגשים יחד. וכדי להוסיף חטא על פשע, אחרי המהומה האינטרנטית שפרצה סביב הסיפור הזה, נאלצו בחדשות 2 להסביר משהו למחרת. "אנחנו מבקשים להבהיר שהתמונה צולמה לפני זמן רב ובלא קשר למתיחות בין גורמים בימין לבין הצבא", סיפרה יונית לוי לצופיה, אבל התעקשה להוסיף כי "למרות שצולמה מזמן היא הועלתה בימים האחרונים שוב לאינטרנט". נו. אז מה אם היא הועלתה? ומה בדיוק יש כאן "להבהיר"? למה אי אפשר לבקש סליחה בפשטות ולהודות שכל מה שפרסמתם אתמול לא היה, לא נברא ולא משל היה? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מי שעוקב אחרי דיווחי חדשות ערוץ 2 מיהודה ושומרון לא יכול להיות מופתע. כמות הפלופים וההמצאות שמשודרות בערוץ (נכון, לא רק בו), בהקשר לנעשה באזורים הללו, פשוט בלתי נסבלת. כל ילד גבעות יודע שכתבי השטחים חייבים את הסיפורים שלו כדי להתמודד עם המתחרים. הנתון הזה מאפשר לו להעביר לכתב סיפורים מצוצים מהאצבע, תוך ידיעה שחלק גדול מהם יפורסמו, גם כאשר מי שמקבל אותם ממנו מבין שמדובר בשטויות. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">קחו דוגמא. במאי האחרון התיישב אוהד חמו באולפן ובפנים דרמטיות חשף את תכנית הימין לבלימת רעיון הקמת המדינה הפלשתינית. זה היה אחד הדיווחים המטופשים שנראו בטלביזיה הישראלית מאז ימי המחיקון. מי שהעביר את הדיווח לחמו ידע את זה. שום עיתונאי רציני לא היה יכול שלא לדעת. כשחמו סיפר ש"מאחורי התכנית עומדת 'התנועה לבניין יהודה ושומרון' - ארגון הגג של נוער הגבעות", בגבעות החזיקו את הבטן מצחוק. לפי המידע שהגיע אליו, סיפר, יקימו פעילי התנועה הזו עשרות נקודות ישוב ומאחזים חדשים בפריסה רחבה, כדי לקטוע את הרצף הטריטוריאלי הפלסטיני. הוא גם ידע לעדכן ש"יוקמו בכל חודש כארבע עד חמש נקודות, לעיתים במקביל". חמו יודע שאין ולא היתה שום תנועה כזו .הוא גם יודע שלמאתיים נערי הגבעות אין שום ארגון, שום גג ושום יכולת להקים, לא ארבעים ישובים ולא ארבעה ישובים. על מסך הטלביזיה הוא הציג, במהלך הדיווח, את מפת השטח כשעליה מרצדות עשרות נקודות אדומות. המאחזים המתוכננים, עאלק. עברנו מאז שמונה חודשים. אם תמצאו את ארגון הגג הזה או את אחת מארבעים נקודות הישוב שהוא הקים, צרו קשר.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-8368960927876904568?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-57589676629433181782012-01-19T21:22:00.001+02:002012-01-19T21:46:39.060+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11354">שליט בכותרות</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">ביום רביעי השבוע נערך כנס מטעם המחלקה לתקשורת של המכללה האקדמית כנרת בנושא "גלעד שליט - גיבור תקשורת". מיד עלתה בראשי את המחשבה שאילולי היו מחכים עוד כמה חודשים אפשר היה לזמן כנס בנושא 'נעם שליט - יציר התקשורת'. נועם שליט, שהשתתף בכנס, דיבר על "נקודת ראות והתייחסות של משתמש מעורב". ואם צריך לחשוב על הגדרה לכניסתו של שליט לפוליטיקה, אין מונח טוב יותר מ"משתמש מעורב". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">האב הבטיח שלא ינצל את בנו לקידומו, ותוך ימים להכרזתו שהוא מצטרף למרוץ למעמד של חבר כנסת מטעם מפלגת העבודה במסיבת עיתונאים, הוא ליווה את בנו לשגריר צרפת עם שובל של עיתונאים ומשם הוא ממשיך לכנס תקשורת זה. ובוודאי עוד רבים המקרים לפנינו, עד כדי כך שמי שיחשוב עלול לחשוב שהציבור הישראלי הפך למין 'חטוף' של שליט, אולי לא יטעה בהרגשתו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* ומצד ימין, אני מודה שלא יכולתי להימלט מציפייה, במשך שלושה ימים רצופים בשבוע שעבר, במודעה גדולה על שני שליש של עיתון 'הארץ' תחת הכותרת "נתניהו - הגיע הזמן להחליט". המודעה, מטעם שני גופים בשם 'המחנה הלאומי בליכוד' ו'הליכוד שלי', מקדמת קמפיין תקשורתי למען מגרון בניסיון לגרום לראש הממשלה להפסיק לעכב את ההצבעה על 'חוק ההסדרה'. כפי שאנו יודעים, בינתיים קמפיין זה נכשל, אבל אין זה אומר דבר על התוצאה הסופית. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">חשבתי לעצמי שהקמפיין הזה מעשיר בעשרות או מאות אלפי שקלים דווקא את העיתון שנלחם במגרון וברמת גלעד ובציבור המתנחלים באופן כוללני וגורף בצורה הקיצונית והחריפה והמתמדת ביותר. ואם, בזמן האחרון, מתרבים הדיווחים על מחלוקת רבנים האם לקבל תרומות מידי גופים נוצריים, הנה, למען הערך התקשורתי, הקרובים לנו נאלצים (?) לתרום כסף רב לעיתון כמו 'הארץ'. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל מידד</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5758967662943318178?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-22869323606371234152012-01-15T09:51:00.000+02:002012-01-15T09:51:00.541+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">קבלתי את הרשימה מחבר ומעלה אותה:<br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /><span style="font-size: x-small;">אין מה לעשות חוץ מלהשתהות ולמחוא כפיים לביבי על התרגיל המבריק שהוא שוב העלה מבין רקותיו יחד עם יועציו, העלילה אודות כניסתו של לפיד לפוליטיקה לא הייתה שיח שהתנהל בימים האחרונים או בשבועות האחרונים, אדרבא השיח הזה התנהל לא פחות מכמה חודשים, ראש הממשלה שנודע בשועליותו הבחין בזאת והיטיב לדעת שכדי למנוע מיאיר לפיד כניסה לחיים הפוליטיים יהיה עליו ליצור חסם, הוא יצר אותו בזכות התקדים החקיקתי של חוק הצינון או בשמו המתוקן לאור הנסיבות "חוק לפיד", אבל ממה בדיוק העלה ראש הממשלה נתניהו חששות כה עמוקים?<br />נתניהו זוכר וקשה להתעלם מההיסטוריה, במערכת הבחירות של 2003, זכתה מפלגת "שינוי", בהנהגתו של לפיד האב המנוח ב-15 מנדטים והפכה למפלגה השלישית בגודלה בישראל, אחרי העבודה ולפני ש"ס, יש לזכור שגם לפיד האב היה דמות מוכרת לאזרח הישראלי, הוא הנחה תכנית פוליטית "פוליטיקה" ונודע בביטוייו מעוררי המחלוקת, מכאן נובע החשש של ביבי - מתסמונת לפיד, הוא מפחד שהבן ילך בדרכי האב ולפי שעה כך זה גם נראה, השאלה היא אם לפיד ישכיל לחבור למפלגה קיימת כאביו או לנסות להקים מפלגה חדשה(שלא בהכרח תצליח - עובדה שלא נעלמה מעיני אביו) או יעלם ממפת החיים הציבוריים עוד לפני שהתחיל אותם?<br />ראש הממשלה ישב בלשכתו, ישב וחשב, זימן את יועציו, יחדיו סיערו את מוחם ימים ולילות - כיצד הוא יאבד את המומנטום? איך נדע אם כוונותיו רציניות? עד שלבסוף במעמקי השרעפים עלה רעיון שאותו הזכרנו בתחילת המאמר, חוק הצינון, בנימין נתניהו בעצם העלה רעיון מבריק, הוא יבקש מאחד מחברי הכנסת מסיעתו להעלות הצעת חוק למליאה בה יידרש צינון של שנה לעיתונאי שירצה לרוץ לכנסת בין התפטרותו עד למערכת הבחירות וכך עשה ולא הותיר ללפיד שום ברירה, לטענתי ראש הממשלה הגה שני תסריטים:<br />תסריט א' קובע שהחוק עובר, מערכת הבחירות תתקיים כסדרה, לפיד נתפס כלא רציני הוא לא עוזב את מערכת החדשות של ערוץ 2, מאבד את הזדמנותו לרוץ לחיים הפוליטיים ובעצם כך כל עיתונאי שרוצה בכך ולזכות במקום ריאלי ברשימה כלשהי לכנסת, סיכוייו של רוה"מ נתניהו גדלים לזכות מחדש במנדט מהציבור בהנחה שלא יתרחש שום אירוע רב ממדים במהלך כהונתו והוא לא ישכיל לתועל אותו לטובתו.<br />תסריט ב', שהוא התסריט המנצח עד כה, קובע שלפיד מראה את היותו רציני וכל הספוקלציות אודותיו מתממשות והוא יוצא ממערכת החדשות של ערוץ 2 ונכנס לפוליטיקה, בשלב הזה החוק נופל כי אין טעם להמשיך בחקיקה של החוק הזה כשמי שהחוק כוון נגדו שובר את כללי המשחק המדומה, ורבותיי פה הטריק הגדול אין שום כוונה להקדים את הבחירות - משדרים עסקים כרגיל בליכוד, זה כל העניין לייבש את לפיד, שהוא יחכה שנה שלמה בחוץ, לבינתיים כל הסערה התקשורתית סביבו תדעך ומי יזכור מי זה יאיר לפיד? הוא מאבד את המומנטום לו הוא זכה בהתחלה, ולמנף זאת מחדש בתעמולת בחירות יהיה קשה מאוד עד לגבול הבלתי אפשרי.<br />אמנם נוצרה בעיה כי נראה שראש הממשלה לא לקח בחשבון משתנה נוסף - את שאר המפלגות, וכאן מפציע תסריט ג' שהוא נגזרת של תסריט ב' ואולי(אף פעם לא נדע) גם של תסריט א', שאר המשתתפים נכנסים לאווירת בחירות, כי אף הם חוששים מכניסתו של מתחרה חדש, אך הם לא כרוה"מ אין ביכולתם להוביל להליך חקיקתי, בהנחה שהם חברי הקואליציה זו בעצם קריאת תגר על הממשלה ושאר חברי הקואליציה - עובדה שתפסול את החוק מיידית ובהנחה שהם חברי אופוזיציה פשוט אין להם די כוח, זמן ואולי אפילו שכל. כאמור שאר המפלגות נכנסות ללחץ, תרחיש שקורה או יקרה בעתיד, וגורמות לזירוז מועד הבחירות.<br />חייבים להודות זהו תרגיל יפה, ראש הממשלה השיג את מטרותיו, אבל אולי במקום שהוא יתעסק בשרידות החיים הפוליטיים שלו ידאג קודם לאזרחי ישראל שנתנו לו את המנדט ויטפל בעננה הרדיואקטיבית הרובצת מעל ראשנו.&nbsp;&nbsp; </span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2286932360637123415?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-33603520877942521012012-01-12T22:02:00.000+02:002012-01-12T22:02:12.566+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">[הטור מלפני שבוע נדחה בגלל סידור מערכת]</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11323">תקשורת כובשת</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">הכרזתו של יאיר לפיד שירוץ לכנסת, שמבקש להצטרף לעיתונאים ואנשי תקשורת אחרים בבית המחוקקים (בן-סימון, יחימוביץ', שי, אורבך, הורוביץ, מיכאלי ואבסדזה) יחד עם הודעתו של נעם ("אבא של") שליט, יצור תקשורתי מובהק, רק מדגישים את הנקודה שביקשתי להבהיר בטור זה לפני שבועיים. אז ציינתי את הסכנה של היווצרות מין 'וידיאודיקטטורה' בישראל, כאשר "בישראל המתקפה התקשורתית מתנהלת בעיקר במישור הפוליטי". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הוספתי עוד שלתקשורת יש יתרון על המוסדות הדמוקרטיים, מפלגות וכנסת, למשל, כי את נציגינו שם אנו לפחות בוחרים, מה שאין כן כשמדובר בעורך, בטכנאי, בכתב או בפרשן. מתברר שלא מספיקה ההשפעה שיש לתקשורת בתור מוקד כוח אדיר מחוץ לכנסת והמערכת הפוליטית, הנה היא פולשת וכובשת לעצמה דרך פנימה, כמין השתלטות עויינת.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">והנה דוגמה קטנה איך התקשורת פועלת: ב'הארץ' ביום שני, עמוד 4 מחזיק שלוש ידיעות. הראשונה, התופסת יותר מחצי עמוד, עוסקת בפרשת המסרונים לפעילי 'תג מחיר' וחמשת המואשמים באיסוף מידע. מתחתיה הידיעה שבג"ץ לא פסל את השופט סולברג בגין מיקום מגוריו. ובתחתית העמוד, ממש בקטן, ידיעה על ערבים שנתפסו במחסום סאלם עם 11 מטעני צינור וכלי נשק. מערכת העיתון החליטה שידיעה אשר שומטת את הקרקע מתחת לעמדתו הנחרצת של העיתון, פשוט נדחקת בתקווה שאולי לא יקראו אותה. במקום זה, עדיין יש ספיחים של השבועיים האחרונים בהם התקשורת קידמה אג'נדה אנטי-חרדית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">גם מי שנגעל מההצגה בכיכר השבת במוצ"ש ההוא יכול היה ליבו לצאת אל הקהילה החרדית בכללותה. הם מבולבלים. אומרים להם שזאת מדינה חילונית בעיקרה. מסבירים להם שהיא ליברלית ודמוקרטית. שיש חוקים וביקורת שיפוטית. אין כאן הלכה. ועוד יותר, שהתקשורת היא חופשית והוגנת, אבל היא 'תקנה' סיפורים על פי הערך הסנסציוני שלהם, כי אלה כללי השוק התקשורתי. אז הם באמת חושבים שיש כאן חופש הבעת דעה וחופש יצירה. הם ידעו שהיו מחזות כגון 'יהוא' של גלעד עברון ו'מושל יריחו' של יוסף מונדי, אשר העבירו מסרים על פאשיזם ונאציזם, אז מדוע הם לא יכולים להעלות 'מחזה' מקביל? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם אפשר לייחל שחרדים ייתלו על עמודי תאורה כפי שכתב עוזי אורנן, או כמו גבי גזית, לכנות אותם "בהמיים", "עלוקות" ו"תולעים", להם אסור להיסחף בדימויים? אם פעילי שמאל יכולים ליידות אבנים על חיילי צה"ל ואף להוציא עין לאיש מג"ב, ולהתקבל כגיבורים במחנה שלהם, אז מדוע קיימת אפליה כלפיהם? הבה נודה, אולי אותם קיצונים הושפעו דווקא מאיך שהתקשורת מחנכת אותם שיש להתנהג על פי ערכים של מדינה דמוקרטית-ליברלית-חילונית. </div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל מידד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3360352087794252101?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-56904295027433512572012-01-12T09:13:00.001+02:002012-01-12T09:22:10.693+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.flipedition.com/books/books/show/makor/1212010#/14">מ"מקור ראשון"</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/--mCB89hog-Y/Tw6Ga57yv6I/AAAAAAAASKo/2j5dfI44OTg/s1600/idftm.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/--mCB89hog-Y/Tw6Ga57yv6I/AAAAAAAASKo/2j5dfI44OTg/s400/idftm.png" width="340" /></a></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/News/News.aspx/231707">ומערוץ 7</a><br /><br /><blockquote>חיילי צה"ל עלו השבוע להר הבית כשהם לבושים במדי צה"ל - לראשונה מזה עשור, וסיירו במסגד אל אקצה. יו"ר הקרן למורשת הר הבית, יהודה גליק, סיפר לערוץ 7 כי..."פתאום אנחנו רואים שהתפרסם באתרי האינטרנט הערביים, תמונות של חיילי צה"ל בהר הבית", אמר גליק, "אנחנו לא ידענו על כך". גליק סיפר שמי שהדריך את החיילים, הוא מנהל בית הספר לתיירות של 'מכון לנדר', עמי מיטב. "זה בהחלט מדהים", ציין גליק בהתרגשות, "גם הקשר המיוחד של הצנחנים להר הבית וגם העובדה שכל הזמן ח"כ דרשו שהחיילים יכנסו עם מדים והמשטרה אמרה שזה מסוכן ופתאום אנחנו רואים שזה לא מסוכן". <br /><br />...ח"כ ציפי חוטובלי אמרה בעקבות הפרסום, "מאז שצעק מוטה גור 'הר הבית בידינו', מדינת ישראל שומטת במעשיה את אחיזתנו במקום. לא ייתכן שחייל במדים לא יוכל לעלות למקום היסטורי זה. המאבק הזה נשא פרי".&nbsp; חוטובלי הוסיפה כי "כעת עלינו לפנות למאבק הבא - התרת תפילת יהודים במקום. רק כשמדינת ישראל תראה ריבונות אמיתית בהר הבית נוכל לדעת אל נכון שההר בידינו".</div></div></blockquote><br />^<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5690429502743351257?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-1472644077232479892012-01-11T13:03:00.000+02:002012-01-11T13:03:49.885+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אתם מוזמנים לאירוע זה:</div><br /><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-et7Pu5CFpUc/Tw1pOBMSRHI/AAAAAAAASKM/TgqbYUXUgGI/s1600/%25D7%2594%25D7%25A8%25D7%25A6%25D7%2590%25D7%25942.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-et7Pu5CFpUc/Tw1pOBMSRHI/AAAAAAAASKM/TgqbYUXUgGI/s400/%25D7%2594%25D7%25A8%25D7%25A6%25D7%2590%25D7%25942.jpg" width="286" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">והנה דבריו של המרצה:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">חברים וחברות יקרים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מצ"ב הזמנה להרצאתי הבאה בבית אצ"ג. כמה מילות הקדמה:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /><blockquote>לציונות המשיחית יש היסטוריה סודית וזאת משלושה טעמים שונים: האחד, שספורה של תנועה זו מעולם לא סופר כמקשה רעיונית והיסטורית אחת, השני הוא שהציונות המשיחית יצרה חמש תנועות מחתרתיות, שתיים מהן לאחר קום המדינה והסיבה השלישית היא שלציונות המשיחית יש קשר אידאי, ספרותי ורעיוני מקיף לתורת הסוד היהודית על גלגוליה השונים. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם תרצו לדעת מה כתוב "בהצהרת העצמאות" של המשיחיות הציונית? כיצד השפיע רשב"י על ד"ר ישראל אלדד? איך נרקמה התוכנית לפוצץ את כיפת הסלע? מדוע התעלם גרשום שלום מ"חוג סולם" למרות שהבחין בחשיבותו? מי ראה בשירת אצ"ג את חידושה של הנבואה המקראית? מדוע שלל שב"ד את מחקרי המשיחיות של גרשום שלום למרות שהעריץ את רוחב למדנותו? כיצד קשורים יוסף דילה ריינה, שבתאי צבי ורשב"י ללח"י, לאצ"ג ולחוג סלם?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם תרצו לדעת כיצד קשור תרגום לא ידוע של הזוהר למחתרת לח"י ולכתביה המשיחיים? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם תרצו לשמוע על שתי חוויות מסטיות – קבליות של דמויות מרכזיות בספרות ובהגות העברית. מי המשורר שהציל את שר החוץ הבריטי מסיכול ממוקד? כיצד קשורים כל אלו להתנקשויות בלורד מוין, בברנדוט ובקסטנר? ואיך פספס מחקר הקבלה את התנועה המשיחית הגדולה ביותר מאז השבתאות, אם כל אלו מעוררים את סקרנותכם אתם מוזמנים להרצאה זו ולעוד שתיים שיבואו בעקבותיה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בכבוד רב</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ברוך.</div></div></blockquote><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-147264407723247989?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-37695509520937996312012-01-11T12:16:00.002+02:002012-01-11T12:16:48.409+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div style="text-align: right;"><a href="http://www.arielp.co.il/product-p-224/מפת-המבצעים-של-המחתרות-בירושלים/ספרים-בהפצה.html">כאן</a></div><div style="text-align: right;"><br /></div>^</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3769550952093799631?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-46061046569987005532012-01-10T12:45:00.000+02:002012-01-10T12:45:55.837+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://readingmachine.co.il/home/books/1176366417/chapter_article_594">מרשימתה של שרון רוטברד אדריכלות ללא ארכיטקטורה</a> מתוך אברהם יסקי, <a href="http://readingmachine.co.il/home/books/1176366417">אדריכלות קונקרטית</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">_ _ _</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">איילון מספר שיום אחד כינס נמיר את הועדה המייעצת, שהיתה מורכבת מאנשי רוח ואמנים והודיע לנוכחים שקיבל לידו מכתב מהמשורר אורי צבי גרינברג. גרינברג התנצל על כך שלמרות שהוא תושב רמת-גן, הוא מרשה לעצמו לחוות את דעתו בענייני תל אביב. כמי שכבר שימש חבר כנסת מטעם "חרות", גרינברג היה מזוהה עם המשפחה הפוליטית האופוזיציונית של הרביזיוניסטים. אף על פי כן, לדעתו היה משקל מיוחד. גרינברג נחרד מהרעיון להקים מול בניין העירייה של העיר העברית הראשונה כיכר דו מפלסית "שימושית", וטען שאכן הגיע הזמן להקים בתל אביב "רחבת כינוסים ענקית, שבה יוכלו המוני העם להתאסף ולהביע את רגשותיהם ביום שמחה או ביום יגון". יסקי, שמתאר את המעמד באופן דרמטי אפילו יותר, טוען שהמכתב הגיע בידי שליח בהול בעיצומו של הדיון. כך או כך, דבריו של מחבר "אימה גדולה וירח" עשו רושם עצום על הנוכחים, שכן גרינברג היה הרבה יותר ממשורר גדול: שירתו המונומנטלית של אורי צבי גרינברג, שירה של דם וחורבן, התכתבה עם נוסחים עבריים עתיקים וקדומים של קינות, פיוטים, תפילות ונבואות זעם ותוכחה ובאה חשבון עם העולם כולו בשם הגורל היהודי האוניברסלי, אותו "השטן-הגורל, הסוחבנו לנצח באש ובדם: משני הנצרות עד שני האישלם".[6] גם לפני השואה, העולם לפי גרינברג לא היה אלא מזימה אנטישמית אחת גדולה, שבה "חצי הירח קורץ אל הצלב בגולגלתא"[7] במעין שותפות לדבר-עבירה זדונית ואיומה. מאז מותו של ביאליק ב- 1934 ועוד יותר מזה, לאחר השואה, אורי צבי גרינברג קנה לו מעמד מוסרי חסר-תקדים בתרבות העברית החדשה. אורי צבי גרינברג לא היה סתם עוד משורר, הוא היה מצפון לאומי, הוא היה נביא.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בהתאם לבקשתו של המשורר, הוחלט לבצע את הכיכר על פי ההצעה הראשונה של יסקי ופובזנר מ- 1952. נחום גוטמן עוד ניסה להציע לקשט את הכיכר במוזאיקה ענקית של סמלי 12 השבטים, כך שתלמידי בתי-הספר, בהתייצבם לכנסים המוניים, יידעו כיצד להתמקם במגרש. לנוסח המאושר של התכנית התווספה בסוף התהליך גם הבריכה של הטאג' מאהאל, שהפכה לשתי בריכות נוי קטנות יותר, האחת לרגלי בניין העירייה והשנייה על הדופן המזרחית של הכיכר.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">גם לאחר ההחלטה, יסקי ופובזנר ניסו לעמוד על דעתם ולשדל את הנהלת העירייה לחזור בה, תוך שהם טוענים שהכיכר תעמוד ריקה ברוב ימות השנה, אך ללא הועיל: נמיר החליט על כיכר מונומנטלית וכדי להדגיש את המונומנטליות שלה עוד יותר, הוא החליט לסלק גם את המרכיב השימושי האחרון שהוצע על ידי יסקי ופובזנר, חניון תת-קרקעי מתחת לכיכר. הכיכר יצאה לביצוע ללא ברכת-הדרך של הארכיטקטים והושלמה סמוך למלחמת ששת הימים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">_ _ _</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כשקוראים את שיריו של אורי צבי גרינברג מבינים היטב למה הוא מתכוון. וכשמעלים על הדעת את תרגומם החזותי או הארכיטקטוני של הדימויים הללו, ניתן בהחלט להעריך כיצד עשוי היה להיתפש השילוב שבין הצורה של רחבת הכינוסים ובין התכנים של "נאום בן הדם". אפשר רק לנסות ולדמיין מה היה קורה לכיכר מלכי ישראל, לו היתה מתוכננת בידי ארכיטקט עם טמפרמנט גרינברגי שכזה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אולם יתכן שאף יותר משילוב כזה או אחר של "נושאים, דימויים, רגשות וחזיונות תעתועים" (פרידלנדר), האסתטיקה הפאשיסטית קשורה גם בקיומן של תודעות זמן סותרות. בהקשר זה אפשר לנסות ולדמיין שתי תודעות זמן, האחת "שמאלית" והאחרת "ימנית". תודעת הזמן השמאלית קשורה לזמן יומיומי, כזה של דוד בן-גוריון, שהיה הראשון להבין שבאזור רווי הסטוריה כמזרח-התיכון, היומיום הוא נשק אסטרטגי, ושהקושי הגדול באמת הוא להמציא את הבנאליה, את הנורמליות, כלומר לעצב את ההווה. לעומתה, תודעת הזמן הימנית, נובעת מהזמן ההיסטורי. זהו הזמן האופראי של אורי צבי גרינברג, שמחזוריותו מתרחשת בין האפוקליפסה ותחיית המתים, בין חורבן הבית ושיבת ציון. זהו זמן שלעולם אינו מתרחש עכשיו אלא תמיד שרוי במעין התחבטות ממאירה בין העבר והעתיד, בין הפטליזם של ההיסטוריה לפטליות של הנבואה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">_ _ _</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">במבט לאחור, לא יהיה זה מוגזם לחלק את האחריות על דמותה כיכר מלכי ישראל בין הארכיטקטים ובין המשורר, אבל בסופו של דבר, זה לא כל-כך משנה: הכיכר הזאת חמקה מכולם. למגינת ליבם של יסקי ושל פובזנר, שבמשך השנים הביעו בכל הזדמנות פומבית את התנערותם מפרויקט הנעורים שלהם, הכיכר יצאה לחלוטין מידיהם, היא למעשה הולאמה. אבל הכיכר הצליחה להתגבר גם על המתכנן השלישי.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">במובנים ידועים, נבואתו של אורי צבי גרינברג התגשמה במלואה, במובנים אחרים אף יותר מהמצופה. באופן שאי אפשר שלא להגדיר כ"נבואי", הכיכר הפכה למקום ה"אורי צבי גרינברגי" ביותר שניתן להעלות על הדעת. היא היתה לא רק מקום כינוס עממי ולאומי לימי שמחה ויגון, כלומר למקום שממנו עם משקיף על ההיסטוריה שלו, אלא הפכה בסופו של דבר גם לזירת ההתרחשות הגועשת של ההסטוריה עצמה – של מה שהסופר היהודי-צרפתי ז'ורז' פרק כינה: l`histoire avec la grande hache[20]. מכיכר מלכי ישראל הוטחו נאומי חרון ותוכחה, נישאו נבואות גאולה וחורבן, נשפכו קללות, נאצות וחרפות, הומטרו גופרית ואש (פשוטו כמשמעו). עם השנים, מעמדה המיתי של הכיכר רק הלך והתעצם - מהפגנות "שלום עכשיו" לפני נסיעתו של בגין לקמפ דייויד, דרך פוליטיקת הכיכרות עם "הקבוצניקים ובריכות השחייה", "הצ'חצ'חים", וה"ארבע מאות האלף", ועד לרצח רבין, הכיכר עברה מהיות מקום ל"קבל עם" למקום "קבל עולם". כשגרינברג ראה בעיני רוחו את כיכר מלכי ישראל, הוא חשב עליה כעל מקום אסיפת עם, כלומר למקום שאליו אדם בא לא כעובר-אורח ואפילו לא כאזרח, אלא כנתין שבא כדי "להיות עם" ו"להרגיש שהוא עם". וכידוע, לא הרי העם היהודי כהרי עמים אחרים, ולא הרי הרגשת העם היהודית כסנטימנטים לאומיים אחרים – ובמיוחד לא כפי שגרינברג ודאי ראה זאת. הוראתה של המילה "עם" בשפה העברית שונה מאוד למשל מהמקבילות בשפות האירופאיות, כיון שהיא אינה מבחינה בין האתני ובין הפוליטי, ואף מקבלת ממד ביולוגי באמצעות האם היהודיה והמילה. הרגשת העם היהודית שונה מסנטימנטים לאומיים אחרים כיוון שהיא מכוונת למובנים הקדומים והשבטיים ביותר של הזהות. כשהיא מוכלת בתוך ההקשר הדתי של היהדות, היא מתגעגעת לרגע של הקולקטיביות הטהורה במעמד המייסד בהר סיני ומשחזרת אותו כמיטב יכולתה בביטויים מביטויים שונים, מקריאת שמע, דרך הפניה לכותל המזרח ועד להתכנסות ברחבת הכותל המערבי. התגבשותה של היהדות כלאומיות על רקע תופעת האנטישמיות, הוסיפה לסנטימנט הקולקטיבי היהודי הזה מימד פטאלי, שגרינברג העצים לממדים אפיים ולפעמים אף מקאבריים: בשירת הלאום של גרינברג, שהיה ממבטאיו העיקריים של הסנטימנט הזה, תחושת הקולקטיב אינה נובעת עוד רק מחוויית ה"קומוניון" של מעמד הר-סיני והמניין, אלא גם מחוויית ה"אקס-קומוניון" של הרדיפות האנטישמיות, הפוגרומים והשואה. אצל גרינברג הלאומי, הכל נצבע באדום ושחור, כל ביטוי של "אני" אינטימי ועצמאי נידון לטבוע בתוך נהרות הדם והפאתוס של ה"אנחנו" הלאומי, וגורלו הפרטי של אדם אינו אלא פועל-יוצא ביולוגי של גורל לאומי ופטליות היסטורית. אפשר רק לנחש של"אנחנו" הזה כיוון גרינברג בבקשו את הכיכר הגדולה, את הנוסח של 1952.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אורי צבי גרינברג לא ממש אהב את תל אביב. הוא לא אהב את הנהנתנות שלה, את הבנאליות והנורמליות שלה, ואת סדר היום שלה, את אותו זמן "שמאלי", יומיומי, שעל פיו תל-אביב ניסתה לכוונן את המדינה. אין פלא שהרעיון להציב בתי קפה בכיכר הגדולה ביותר בארץ החריד אותו: ..."דם יוקד בעיני מדי ערב בערב, / אני מכאן מסתכל לרחובות תל-אביב: / אלפים בחורים ובחורות מזיעים; / הפיות לוקקים גלידה מגביעים; / ים מזה וכפרי ערביאים מסביב. // אם יבוא יום השוד מכפרי הסביבה / ברב חיל ושאגות, / ימצא את העיר ואלפי גבריה: / בלקק גלידה על כל מדרכיה; בזלל ובזמר על רצפות וגגות. // והכל יעשה כבחלום בלהות, / שפותריו ערביאים: באלות וחניתות; / ברובים ופצצות וברב דינמיט - - // ולואי והיתה הנבואה רמאית![21]</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עניין "ליקוק הגלידה" של התל אביבי תופש מקום מיוחד בשירתו של גרינברג, במיוחד ב"ספר הקטרוג והאמונה"[22], שם הוא חוזר ועולה פעמים רבות בוריאציות שונות: הנהנתנות, הצרכנות, האוראליות, האינפנטיליות, השכחה העצמית, והאגוצנטריות – כל הערכים הללו, שמתלווים לאקט ליקוק הגלידה, סימלו בעיני גרינברג את כל השנוא בתל אביב, את ההפקרות התל-אביבית בהתגלמותה.[23] </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כנביא זעם, גרינברג לא הסתיר את העדפתו לירושלים: "...אי אי, מה יפית הקדושה בערים, זקנה! / מה עלית בגבורה מבתך הצעירה: תל-אביב!... / בתך לא על סלע ילדת וסביבה אין חומה. / אין כתל מערב בה, כי כתל מזרח לא היה בה!" [24]</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בירושלים, שהיתה עבור גרינברג "תפילין של ראש"[25], לכותל המערבי היה מקום מיוחד בתפישתו את מושג העם, או כפי שהוא כינה אותה "עממיות": "זהו שער השמים בחזון העם והכותל האחרון המוצק לא רק לבית אלוהים השרוף אלא גם למלכות העברים החרבה. דתיות ביסוד ההוד שבה, אשר היתה בהתגבשותה לעממיות מקודשת שטופה בדם ובדמע ובזעקת הדורות."[26] הכותל המערבי גילם את עצם תפישתו של גרינברג את ה"עממיות" היהודית כסינתזה בין "בית האלוהים" ובין "מלכות העברים" ומכאן גם מה שהתחייב מזה: "שחרור הכותל בכל רוחבו, בשורת הנדבכים הנתונה לעינינו בשביה לא בין בתי הקודש של מי שהוא אלא בין בתי מחראות של ערביים פרטיים"[27].</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">דומה שהיעדרו של הכתל המערבי בתל אביב אכן הטריד מאוד את גרינברג, שחזר על אותו דימוי בדיוק בשיר אחר:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"...טוב להם כי יש עיר כתל-אביב</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וכחיפה, שגם בה אין כתל-מערבי;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כאן הכל כפי שהם שרים בשיר:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">'לא-אל-לא-מלך-לא-גבור...' אף לא נביא!"[28]</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אבל באופן מעט מוזר, מלבד הריקנות, הדבר היחיד בכיכר שעשוי להזכיר במשהו קומפוזיציה ארכיטקטונית הוא היחס בין המשטח האופקי של הכיכר ובין המשטח האנכי של חזית בניין העירייה. יחס זה מכתיב לכיכר כיווניות ברורה מאוד ומשחזר את העמידה של קהל המאמינים אל מול כתל המזרח או כותל המערב: בסופו של דבר, למרות ש"כתל מזרח לא היה בה", תל-אביב קיבלה את הכותל שלה ודווקא מידיו של אורי צבי גרינברג. גם בימי שמחה וגם בימי יגון, העיניים בכיכר בוהות תמיד אל אותה חזית מהוהה של בניין עיריית תל-אביב, כאילו שהיתה הכותל המערבי לפחות.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">_ _ _</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">6] אורי צבי גרינברג, אזור מגן ונאום בן הדם / "אלוהינו רוצה וגם המשיח"</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[7] אורי צבי גרינברג, אזור מגן ונאום בן הדם / "נאום בן הדם / על ערב"</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[21] אורי צבי גרינברג, "ציונים", מחזור א', ג', 29.9.1934, כל כתבי אורי צבי גרינברג, כרך ג', מוסד ביאליק ירושלים, 1991, עמ' 128.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[22] תודה לדרור בורשטיין על שהפנה את תשומת ליבי לדימוי הזה ולמרכזיותו בתפישת גרינברג את תל אביב והתל אביביות.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[23] אין ספק שגרינברג הצליח ללכוד בדימוי הגלידה משהו יסודי מאוד בתל-אביב. אצל מאיר ויזלטיר, משורר שהיה לאחד מהאידיאולוגים הראשיים של תל-אביביות מנוסחת ומודעת לעצמה, דימוי הגלידה חזר ארבעה עשורים מאוחר יותר, בשיר מס' 14 במחזור "שרטוטים תל-אביביים": "ראיתי רב-סרן יוצא ללגם מלקשיק / ראיתי דבר מוזר! // הגישו לו מילקשיק, הגישו לו סודה, / הו גורל אכזר! // לגם מן המילקשיק, לגם מן הסודה, לגם ולא נזהר! // אולי לא ידע כי שותי מילקשיק-סודה / מחם מתרוצץ כעכבר! // נשמט מגלגלת, יוצא מן האזן / ועל כתפים נגר! // נופל על הארץ, נמס כמו גלידה, / הו מראה נכמר! // ראיתי רב-סרן יוצא ללגם מילקשיק, / יוצא ולוגם ונגמר."</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">מאיר ויזלטיר, דבר אופטימי, עשיית שירים, ספרי סימן קריאה, תל אביב, 1976, עמ' 53.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[24] אורי צבי גרינברג, אזור מגן ונאום בן הדם ("אי אי, מה יפית, ירושלים שלי, לגבורה!")</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[25] אורי צבי גרינברג, לסדר היום: הכותל, מאמר בעתון "דבר", 8.10.1925, כל כתבי אורי צבי גרינברג, כרך ט"ו, מוסד ביאליק ירושלים, 2001, עמ' 83-84.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[26] אורי צבי גרינברג, הכותל המערבי, קונטרס מ- 1.10.1925, כל כתבי אורי צבי גרינברג, כרך ט"ו, מוסד ביאליק ירושלים, 2001, עמ' 80-82.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[27] שם, עמ' 82</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">[28] אורי צבי גרינברג, "ציונים" (1934), כל כתבי אורי צבי גרינברג, כרך ג', מוסד ביאליק ירושלים, 1991, עמ' 125</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4606104656998700553?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-43924184993950868172012-01-10T10:33:00.000+02:002012-01-10T10:33:31.597+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כבר הצבעת? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">זו ההזדמנות שלך להשפיע על התקשורת</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עם פתיחת ההצבעה ביום חמישי האחרון, האתר קרס עקב עומס המצביעים- התקלה תוקנה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אז אם טרם הצבעתם- אתם מוזמנים!</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">המועמדים הם: </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר דרור אידר, מתי גולן, בן דרור ימיני, הרבנית שולמית מלמד, איילת שקד ודבורית שרגל.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הפרס בסך 5,000 דולר על תרומה משמעותית לביקורת התקשורת הישראלית, יוענק בטקס האגודה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ההצבעה תימשך עד כז' טבת תשע"ב 22/01/12.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אתר ההצבעה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.imw.org.il/hebrew/elections/">http://www.imw.org.il/hebrew/elections/</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כבר הצבעתם? מצוין! העבירו לחברים ב<a href="http://www.facebook.com/media/set/?set=a.267978386601715.66407.160480220684866&amp;type=1">פייסבוק</a>.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4392418499395086817?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-59564786487777853512012-01-08T01:41:00.000+02:002012-01-08T01:41:01.290+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">באקראי, נפלתי על אתר ופתאום פרסומת זו עלתה על המסך:</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-EKRZ_5rnErw/TwjXHIqL1YI/AAAAAAAASE8/u6oq4AJY2vc/s1600/jaboad.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252px" src="http://2.bp.blogspot.com/-EKRZ_5rnErw/TwjXHIqL1YI/AAAAAAAASE8/u6oq4AJY2vc/s400/jaboad.png" width="400px" /></a></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">והיא הובילה <a href="http://lapam.pas-rahav.com/jabotinsky1112/landing_page__zabo_new-3.html">לאתר זה</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כל הכבוד למשרד ראש הממשלה ולמשרד החינוך.</div><br />^</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5956478648777785351?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-74312321152150104092012-01-08T00:31:00.000+02:002012-01-08T00:31:01.329+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.maraah-magazine.co.il/show_item.asp?levelId=65257&amp;ItemId=27&amp;katavaId=2783&amp;itemType=0">על הידועים ועל האנונימים</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אלי פולק וישראל מידד </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">השבוע האחרון של דצמבר הוא בדרך כלל נטול אירועים חדשותיים. לתקשורת קשה לשכנע אותנו שמשהו מעניין שלא ניתן להחמיצו באמת קורה. אבל בשבוע האחרון לתקשורת הישראלית היה סקופ ענקי. כמה אנשים קיצוניים, לבושים בבגדים חרדיים, העסיקו את התקשורת שהתחרתה מי הוא "משמיץ החרדים הכי גדול".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מה באמת קרה? פסיכופת ירק על ילדה. כן, הוא היה לבוש כיהודי חרדי, אם כי מעשיו היו רחוקים מהתנהגות חרדית. אהה, וכמה בריונים ושוטר טיפש ניסו להזיז אשה ממושבה בחלקו הקדמי של אוטובוס באשדוד. הבריונים מנעו מהאוטובוס לנסוע, הנהג הזעיק את המשטרה, וקצין המשטרה, במקום להגן על האשה, עשה את מה שלימדו אותו לעשות (בעיקר התקשורת שלנו): התייחס לדברי הבריונים כאל תורה מסיני וניסה לשכנע את טניה רוזנבליט לעבור לחלקו האחורי של האוטובוס. היא סירבה, כמה מהבריונים נשארו מחוץ לאוטובוס, שאר הנוסעים נכנסו אליו כרגיל וגב' רוזנבליט נשארה לשבת בכסאה בקדמת האוטובוס. שוב, הבריונים היו לבושים כחרדים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הפעילות נמשכה. היו הפגנות והפגנות נגד, שחלקן אף הפכו אלימות. מפגינים בבגדי חרדים קראו לעבר השוטרים קריאות כגון "נאצים", יידו אבנים ופסולת אחרת, וכמה אנשי תקשורת נפצעו באורח קל. ממש סדום ועמורה חלק ב'. הנשיא וראש הממשלה הודיעו &amp; 8 203;​כי אפליה מגדרית היא בלתי נסבלת, פוליטיקאיות התקבצו יחד כדי להגן על בנות מינן (וגם לתקוף זו את זו), והתקשורת המשיכה להחזיק בפצצה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תנועה המכנה עצמה "ישראל חופשית", יחד עם מספר ארגונים לא ממשלתיים אחרים, ארגנו הפגנה נגד אפליה מגדרית בבית שמש. הודיעו כי יהיו במקום מאות שוטרים כדי למנוע צרות. כלי התקשורת יחצנו את ההפגנה. ככל שהפגנה תהיה גדולה יותר – כך גובר הסיכוי ל"אקשן", והתקשורת תוכל להמשיך עם מסיבת שנאת החרדים שלה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">למרבה הצער האירוע היה שקט למדי. האם זה כל מה שקרה במהלך השבוע האחרון? קחו כמה אירועים אחרים, בוודאי לא מסוכנים או חשובים לחברה שלנו. כמה רקטות נורו בדרום, בסדר. זה כבר עניין שבשגרה, כולנו יודעים על זה, לא צריך להתרגש. נורתה אש על נוסע יהודי ביהודה ושומרון. שוב, למי אכפת. היעד היה מתנחל, לא אזרח מן השורה מאזור תל-אביב. ח"כ בקדימה היה היעד של בקבוק תבערה ביו"ש. הוא קיבל את שני רגעי התהילה שלו בחדשות, אין צורך "לטחון" עוד את הנושא. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הרשות השנייה מסתפקת בהעלאת נשים לשידור שעה בשבוע</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כולנו יודעים שיש כאן מוסר כפול. התקשורת מסמנת קהילות מסוימות, בעוד שבו בזמן, בשמו של הקוד הלא כתוב של התקינות הפוליטית, היא לא תעז להזכיר אחרות. המגזר הערבי אחראי לכמות כמעט כפולה של הרוגים בתאונות דרכים מחלקו באוכלוסייה. בשבוע שעבר נהרגו שבעה אנשים בדרכים. האם אמרו בתקשורת כמה מהם באו מהמגזר הערבי? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הנהיגה חסרת הזהירות והפרועה במגזר הערבי הורגת אותם והורגת אחרים. אבל זה לא נושא לדיון, לאף אחד אסור להזכיר את העניין. אין ספק שזה מעניין פחות מהקהילה החרדית וגם פחות מאיים (אלא אם כן, חס וחלילה, האדם הופך להיות מעורב אישית בטרגדיה הזאת).</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"כבוד המשפחה" הוא עוד בעייה במגזר הערבי שיש לה השלכות חמורות. רק בשבוע האחרון, אישה בת 45 תושבת שכונת שייח' רדואן בעזה נהרגה על ידי חניקה. דובר המשטרה הערבית דיווח כי המבצע היה אחיינה של הנרצחת, שהודה שהרג אותה על מנת לשמור על "כבוד המשפחה".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ניתן היה לחשוב שנשים רבות במגזר הערבי יהיו מעוניינות שמידע זה ייכנס לסדר היום הציבורי באמצעות התקשורת, זאת כדי למנוע מהן להפוך לקורבנות בעצמן. אך התקשורת שלנו משום מה חושבת אחרת.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נושא האלימות השכיחה כלפי נשים מן הקהילה האתיופית היהודית, לא נכלל משום מה "בשבוע ההגנה על הנשים". זה נחשב גזעני לציין כי לקהילה זאת, שעורה כהה, יש כמה בעיות רציניות שפתרונן תלוי במידה רבה בנכונות החברה שלנו להתמודד עמן פנים אל פנים באופן בונה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">האם ציינו כבר את המתנחלים? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אין שמץ של ספק שכל פעולות "תג מחיר" הם אחריותם של רבני המתנחלים והחוצפה המתמשכת של ישיבתם "בשטחים הכבושים". העובדה שכמה חיילים ציוניים-דתיים טועים סירבו להשתתף באירוע שבו שרו נשים, הייתה מתנת אל לתקשורת הרעבה לסיפורים. עד היום הנושא לא דעך. זאת בניגוד לסיפורה של ענת קם ולכך של"עיתונאי" אורי בלאו מ"הארץ" הותר להמשיך לפרסם סקופים "חושפי עובדות".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לפני כמה חודשים, עורר הארגון "זכות הציבור לדעת" תשומת לב ציבורית לכך שתחנת הרדיו "קול ברמה"המזוהה עם ש"ס אינה מאפשרת לנשים לדבר בשידור. בשבוע האחרון התכנסה ועדת הרדיו של מועצת הרשות השנייה לטלוויזיה ורדיו לאשר את לוח המשדרים, ובכלל זה חייבה את התחנה לאפשר לנשים לעלות לשידור ולהשמיע את קולן...אחת לשבוע במשך שעה. אם זה ממש הכרחי, ניתן יהיה לראיין נשים גם מחוץ למשבצת זו. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר דליה זליקוביץ, חברת הרשות השנייה, הפגינה נגד החלטה זו בכך שהגיעה לפגישה מכוסה ברעלה, אך ללא הועיל. הנה יש ממסד ממשלתי המחזק אפליה בוטה נגד נשים, אולם התקשורת ברובה שותקת. אפילו הפוליטיקאיות לא העזו להתייחס לנושא. האם באמת יש הבדל בין לא לאפשר לנשים לשבת בקדמת האוטובוס, לבין לא לאפשר להן לדבר בתחנת רדיו? אולי דווקא יש: גם הסהרורים נותנים לנשים לשבת בחלק האחורי של האוטובוס אם ישנו מקום פנוי.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">החברה הישראלית אינה מושלמת. היא מורכבת ממגזרים מגוונים, ערבים, דרוזים, תל-אביבים, דתיים-ציוניים, רפורמים ,מתנחלים, קיבוצניקים וכולי, כל מגזר ובעיותיו. תפקידה של התקשורת היא לחשוף אותן. אין כל רע בעצם זיהוים של חרדים בהקשר בעייתי, אך רק אם זה נעשה ללא זדון ותוך התייחסות שווה לבעיותיהם של כל המגזרים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אפליה מגדרית, בין אצל חרדים, תל-אביבים או אצל כל קהילה אחרת, היא נושא רציני הראוי לחשיפה ולטיפול. אך הטלת כל נטל האחריות על קהילה אחת לא באמת נועדה לברר את הבעייה ולפתור אותה, אלא אך ורק לתייג שעיר לעזאזל כדי לזכות באמצעותו בקלפי. </div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><br />* המאמר במקור פורסם באנגלית בג'רוזלם פוסט תחת הכותרת “Media Comment: The named and the nameless"<br /><br />^<br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-7431232115215010409?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-79693465315492836922012-01-04T19:23:00.000+02:002012-01-04T19:23:39.827+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.nrg.co.il/online/47/ART2/320/617.html?hp=47&amp;cat=310">גם הליכוד יכול: דן מירון כתב ספר על ז'בוטינסקי, הסופר</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><em>ספר חדש של דן מירון מתעמק בצדו האמנותי של זאב ז'בוטינסקי, שהיה גם סופר ומתרגם גדול: "הוא האמין בספרות ססגונית, תוססת ומלאת הומור"</em></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">דן מירון,זאב ז'בוטינסקי הבחירה של פרופסור דן מירון להוציא ספר חדש על זאב ז'בוטינסקי ("הגביש הממקד", הוצאת מוסד ביאליק) עשויה להיראות מוזרה. מה לחוקר הספרות העברית החשוב ביותר כיום ולמנהיג התנועה הרביזיוניסטית, אביה הרוחני של תנועת הליכוד? אבל מירון לא מאס בעיסוק בספרות. להפך. הוא מבקש להזכיר לנו שפרט להיותו מנהיג פוליטי, ז'בוטינסקי פעל גם כסופר גדול וכמתרגם גאוני.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בספרו מנתח מירון את שני הרומנים שכתב ז'בוטינסקי (ברוסית), "שמשון" (1927) ו"חמישתם" (1936), ומנסה להסביר מדוע הגיע לחיבורם בגיל מאוחר כל כך- 47 ו-56 בהתאמה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"שמשון" הוא רומן תקופתי על שמשון הגיבור שבו מובעת ביקורת דווקא על העם היהודי, שיש בו קטנוניות, חששנות והסתפקות בקיום הישרדותי. הרומן מבטא באופן מפתיע התפעלות מהפלשתים: מההדוניזם, הסדר וההיררכיה שלהם ומנטייתם לאסתטיקה ולהיבט המשחקי של החיים. "חמישתם" מתאר את גורלם המר של חמישה יהודים צעירים באודסה המתבוללת והדקדנטית שלקראת המהפכה הקומוניסטית. באחת מסצנות השיא של הרומן, אחד מהחמישה מספק במסגרת עבודתו כג'יגולו את צורכיהן המיניים של אם ובתה במקביל; האב והבעל הנזעם מעוור בתגובה את עיניו של המאהב הנמרץ בחומצה גופריתית. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לא מוצדק לאבד נכס תרבותי בגלל מחלוקת אידאולוגית. דן מירוןצילום: רלי אברהמיבהמשך מתאר מירון את השפעתו של ז'בוטינסקי המתרגם על השירה העברית עד היום - מהדבקות בהטעמה הספרדית, דרך ההתרחקות משפת הדיבור, ההתנתקות מהנורמה לפיה יש להרבות בציטוטים ובאזכורים של המקורות היהודיים ועד לחידושיו המילוליים. כהרגלו, מירון עושה את כל אלה תוך הפגנת בקיאות עילאית ובלשון זהב שאין לה כמעט מקבילה במכרי הפחם האפרוריים של האקדמיה הישראלית. כמו בקטע הבא: "... [ז'בוטינסקי סבר כי] אל לה לשירה לשחזר מבע הקרוב ללשון הדיבור. היא יכולה להעלות מלשון זו את הפנינים האידיומטיות המתגוללות על קרקעיתה, אך עליה לטהרן ולשבצן בכתרה שלה, שהוא כתר המבע האלגנטי והמוזיקלי". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בשיחה איתו בבית קפה בתל אביב מתגלה מירון כצפוי כמרואיין רהוט ומנומק, בעל משנה סדורה ובהירה, כזה שפחות או יותר מייתר את עבודת המראיין. הקושי היחיד שהציב היה בסירובו לדבר כמעט על כל נושא שהוא פרט לז'בוטינסקי. הנה מה שהיה לו לומר עליו. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ז'בוטינסקי והספרות העברית </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"ז'בוטינסקי לא אהב את המסורת הספרותית-תרבותית של תנועת העבודה, שהיתה המסורת הדומיננטית בספרות העברית. זאת היתה מסורת של דיונים, ויכוחים עד הסוף המר, פובליציסטיקה שנמהלת בספרות יפה, וידויים אישיים נוקבים. את האתוס התרבותי הזה, שאחד הנציגים הבולטים שלו היה יוסף חיים ברנר, ז'בוטינסקי דחה. ברנר האמין בהסרת החיץ בין ספרות לחיים, שמה שקורה בספרות צריך להיות אמיתי כמו בחיים. ז'בוטינסקי, לעומתו, האמין במתיחת קו ברור בין השניים וגרס שהספרות צריכה להיות ססגונית, תוססת, מלאת הומור ובעיקר - עשירה ביסוד המשחקי. בשירה, למשל, זה התבטא בהקפדה על חרוזים ומשקל. היסוד המשחקי סימן עבור ז'בוטינסקי את החירות, את החריגה מההכרח. לא לחיות רק לפי הפחד, בהתאם לצורך ההישרדות הבסיסי, אלא לתת מקום ליופי, לחירות ולרוח המשחק". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ז'בוטינסקי והממסד </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"ז'בוטינסקי הודר מסיבות פוליטיות על ידי הממסד של מפא"י. אף שהוא מאור בתרבותנו, לא עסקו בו, לא לימדו אותו, לא הוציאו אותו לאור. המחשבה היתה 'במלחמה כמו במלחמה'. ניסיונות הפשרה לא עזרו ולא הועילו. אנשי מפא"י כבשו ל-50 או 60 שנה את העניין הארץ ישראלי הציוני כולו, בחוכמה רבה, בתבונה פוליטית. במובן הזה מגיעה להם מדליה. הם הצליחו להדוף את כל מתנגדיהם, לא רק את ז'בוטינסקי, גם את ויצמן והציונים הכלליים, תוך ברית עם הציונות הדתית, ולכבוש את המבצר. למעשה, אלמלא ברל כצנלסון התעקש, גם עגנון לא היה זוכה להכרה בטענה שהוא גלותי ודתי מדי. במובן זה יש משהו בטענות שמשמיעים היום הימין והדתיים על בית המשפט והאקדמיה בישראל. אבל צריך לגלות בגרות: לא מוצדק לאבד נכס תרבותי כמו ז'בוטינסקי רק בגלל מחלוקת אידיאולוגית". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ז'בוטינסקי ובן גוריון </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"עמדתו של ז'בוטינסקי בעניין הערבים נהייתה בסופו של דבר לקונצנזוס. כל המערכת הציונית הפנימה את דבריו של ז'בוטינסקי בדבר הצורך להקים 'קיר ברזל', כלומר להקים כוח מזוין שיילחם בערבים על הארץ, כי הערבים אימצו לעצמם אסטרטגיה של פתרון הבעיה הציונית באמצעות השמדה. ב-1929 גם בן גוריון הבין שז'בוטינסקי צדק, אחרי מה שהיה בעצם מלחמה בין יהודים לערבים בארץ ישראל. בהקשר הזה, הפער בין מפא"י לרביזיוניסטים היה קטן מאוד בעשור האחרון של המנדט, והוא רק הלך והצטמצם לקראת הקמת המדינה". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לא רק מנהיג פוליטי, אלא סופר גדול ומתרגם גאוני. "הגביש הממקד" כריכת הספרז'בוטינסקי ונתניהו "המחלוקת האמיתית בין ז'בוטינסקי לבן גוריון היתה בעניין הסוציאליזם וההסתדרות. ז'בוטינסקי היה איש כלכלה ולא עסק רק בעניין הלאומי. הוא האמין במשחק הכוחות הכלכליים, בשוק חופשי. במובן הזה ניתן לומר שבנימין נתניהו הוא ממשיך דרכו". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ז'בוטינסקי והליכוד </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"מפלגת הליכוד הנוכחית רחוקה מז'בוטינסקי מרחק עצום, ובעיקר מהחילוניות שלו. ז'בוטינסקי היה איש חילוני לגמרי, פתוח לעולם האירופי, ידע שבע שפות, אסתטיקן. בנו ערי אף ניהל את התנועה החילונית בארץ בשנות החמישים וקרא להפרדת הדת מהמדינה. כל זה לא מתאים לציונות של הימין בימינו, שקיבלה מהרביזיוניזם דווקא את החלק הפסאודו דתי שלו, זה שייצג המשורר אורי צבי גרינברג. אצ"ג ניהל כל הזמן מו"מ עם אלוהים, שהכתיב לו חזון על אימפריה מהפרת ועד היאור, אבל ז'בוטינסקי מעולם לא השתמש במונחים כאלה. נימוקיו היו רציונליים, כאלה שאפשר להתווכח איתם, כגון שדרוש מרחב גדול מספיק לקליטת מיליוני יהודים. לכן לא בטוח שז'בוטינסקי היה תומך בהתנחלויות, משעה שהתגלה שיש מספיק מקום ליישב מיליוני יהודים בגבולות הקו הירוק. יכול להיות שהוא אפילו היה מתנגד להן, לא כשמאלן יפה נפש שמרחם על ערבים, אבל משיקולים רציונליים של אינטרסים וסיכויים. אחרי הכל, כשתל חי היתה במצור, ז'בוטינסקי אמר שצריך להחזיר משם את טרומפלדור וחבריו בנימוק שצבא רציונלי לא משאיר עמדה שאי אפשר להגן עליה. דווקא מפא"י לא הסכימה לנסיגה, וזה נגמר כידוע בטבח". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ז'בוטינסקי והימין </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"מגל החוקים הנוכחי של הימין ז'בוטינסקי היה מסתייג לחלוטין. חבריו ותומכיו הציעו לו שוב ושוב לאמץ לעצמו מעמד פשיסטי של דוצ'ה בתנועתו, והוא סירב - מפני שהיה דמוקרט ליברל מובהק. ז'בוטינסקי לא הסכים בשום אופן לוותר על המשחק הדמוקרטי. בניגוד למנהיגים רבים של הימין היום, הוא מעולם לא דיבר בטון של הפחדה, כי הוא ידע שפחד עלול להוביל לפעולה לא רציונלית. ז'בוטינסקי היה נואם מזהיר, והאמין שתמיד צריך להצביע על סיכוי, תקווה, לא לעורר את שלהבת הפחד". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ז'בוטינסקי והפוליטיקה </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"בראשית הציונות היו אמנים והוגים רבים שזכו בעמדות הנהגה - הרצל שהיה מחזאי, אחד העם, מקס נורדאו, שהיה אחד הסופרים הידועים באירופה של התקופה וכמובן ז'בוטינסקי. זה יכול לאפיין רק תנועות בתחילתן דרכן, לפני שצריך להתלכלך בפרקטיקה הפוליטית המעשית והקטנונית".</div></blockquote><br />^</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-7969346531549283692?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-57880780068767861432012-01-03T12:35:00.000+02:002012-01-03T12:35:50.586+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">ביום 25 בדצמבר, הגשתי תלונה לאלישע שפיגלמן, הממונה על קבילות הצבור של רשות השידור בזו הלשון:</div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">הפרעה לשידור טכס הדלקת נרות חנוכה</div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">הערב, יום ראשון, בשידור של משחק הכדורגל בין מכבי ת"א והפועל אשדוד, בזמן המחצית, בוני גינזבורג ניהל שיחת פרשנות עם חברי הצוות אלא שברקע נשמע אדם מברך על הדלקת נרות חנכוה האיצטדיון.</div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">תמהני שמר גינזבורג לא עצר את שטף הדיבור לדקה וחצי זמן כדי שהטכס יועבר ללא הפרעה ובכל גילה חוסר רגישות בהתאם להוראת חוק רשות השידור בסעיף 3, לאמור: השידורים...יחזקו "את הקשר עם המורשת היהודית וערכיה".&nbsp; ועל כך תלונתי. </div></blockquote><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br />היום קבלתי התייחסותו לתלונה:</div><br /><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">לישראל מידד שלום רב,</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אני מעביר הערתך לתשומת ליבו של מר בוני גינזבורג.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יחד עם זאת ברור שאין שום הצדקה לדרישה שיעצרו כל השידורים בכל פעם שמישהו ברקע מחליט לשאת ברכה או תפילה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בברכה,</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אלישע שפיגלמן</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נציב קבילות הציבור</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">העתק:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מנכ"ל</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מנהל חט' החדשות</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מנהל מח' הספורט</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בוני גינזבורג</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">האגודה לזכות הציבור לדעת</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ותשובתי:<br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם מעלים לשידור משחק, ואם סוקרים אותו, ואם מפרשנים אותו, ואם המשחק חל בחנוכה, ואם הברכה (אם הייתה) הייתה חלק מניהול המשחק ע"י הנהלת המועדון, אין כל סיבה שלא לשדר את הטכס במיוחד שהדבר מתיישב יפה עם הוראות החוק. אם הדבר היה משהו פרטי של איזה אוהד ביציע, אני נוטה להסכים אתך. בגלל זה אני סומך עליך לברר את הפרטים.תודה על פועלך. ישראל</div></blockquote>^</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5788078006876786143?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-24023569273091254202012-01-02T00:35:00.000+02:002012-01-02T00:35:23.607+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שלום וברכה !</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הזמנה לוועידה העולמית לזכויות האדם של האנוסים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שתתקיים ביום י' בטבת, התשע"ב, 5/1/2012 , במרכז מורשת מנחם בגין, ירושלים,</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">רחוב ש.א. נכון 6, החל מהשעה 14:00</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לוח זמנים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">14:00 – קבלת פנים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">14:30 – דברי פתיחת הוועידה של יו"ר הוועד של עמותת ההסתדרות הישראלית לקהילות האנוסים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אשר בן-שלמה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">15:00 – דברי נציגי קהילת האנוסים בברזיל פסיכולוג רובספייר גרסס, פביו קרוז וסיסה הנריקה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">15:30 – דברי שר הדתות לשעבר פרופ' שמעון שטרית</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">16:00 – דברי ח"כ פרופ' אריה אלדד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">16:30 – דברי ח"כ יעקב (כצל"ה) כ"ץ</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">17:00 – דברי ח"כ הרב חיים אמסלם</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">17:30 – דברי סיום הוועידה של יו"ר הוועד של עמותת ההסתדרות הישראלית לקהילות האנוסים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אשר בן-שלמה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><blockquote><u>על סדר היום</u></blockquote></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">גירוש ספרד והאינקוויזיציה הפורטוגזית בין המאות ה 16- ו-ה 20- , בפורטוגל ובברזיל, האינקוויזיציה בתודעה הקולקטיבית של העם היהודי, מבוא לסוגיית האנוסים בזמננו, היחס בין דת ולאום בתנ"ך ובהלכה, הסתירה בהגדרת מיהו יהודי שבחוק השבות, קביעת יהדותם של האנוסים על פי דת ועל פי לאום, הקמתה של רבנות האנוסים העולמית בברזיל בשנת 2011 , העתירה לבג"צ שהוגשה על ידי עמותת ההסתדרות הישראלית לקהילות האנוסים בשנת 2011 בהעדר מעמד קבע בישראל לקורבנות האינקוויזיציה לדורותיהם והאופציה לאוטונומיה עדתית בארץ.</div></blockquote><br />^</div></div><blockquote></blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2402356927309125420?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-21397576738268837352011-12-31T18:51:00.000+02:002011-12-31T18:51:27.554+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.maraah-magazine.co.il/show_item.asp?levelId=65253&amp;ItemId=27&amp;katavaId=2769&amp;itemType=0">אפקט הבומרנג התקשורתי</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אלי פולק וישראל מידד </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">כאשר זורקים בומרנג, באופן תיאורטי הוא חוזר אליך חזרה. בשיווק, אפקט הבומרנג חל כאשר מתאמצים קשה מדי. היחס המתקבל מצד הקונה הינו שלילי, והוא בוחר לא לרכוש את המוצר. הנה עוד כמה דוגמאות המסבירות מדוע הוא חל אצלנו ביחס לתקשורת המוטה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">דנה ויס מערוץ 2 נסעה לוושינגטון להשתתף בכנס מרכז סבן. שם היא ניהלה דיון בנושא יחסי ישראל-אמריקה, חברי הפאנל כללו את טום פרידמן מה"ניו יורק טיימס", מרטין אינדיק מ-CNN ומרכז סבן, והפרשן הישראלי אהוד יערי.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">האירוע שודר בשני חלקים ב-10 בדצמבר. חלק א' היה הקלטה מראש של הדיון בפאנל. לא ניתן היה להבחין בהבדל כלשהו בין ויס כמנחה לבין חברי הפאנל – בשאלותיה ובהערותיה היא נקטה רטוריקה חריפה נגד נתניהו ונגד ממשלת ישראל. לאחר מכן הופיע שידור חי עם ד"ר יועז הנדל, ראש מערך ההסברה הלאומי ודובר ראש הממשלה. נוכחותו סיפקה מעטה דק של איזון לפאנל בוושינגטון, אולם הוא היה במיעוט. אפילו בדיון זה, ניצלה ויס את מעמדה כמנחה בכדי להציג שאלות נגד הממשלה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כנס סבן אומנם היה אירוע שמאלני, אך התקשורת שדיווחה בהרחבה על הכנס, הציגה אותו כמעין תרגיל אובייקטיבי אינטלקטואלי שמסקנותיו תמכו בגישה שממשלת נתניהו מסכלת את פתרון שתי המדינות שכל כך נחוץ, כביכול.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">צליל הדממה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישנו צד אפל לתקשורת הישראלית המדווחת על אירועים בחו"ל – זהו צליל הדממה. התקשורת מחביאה מהציבור הישראלי אירועים וחדשות שאינם תואמים את האג'נדה של "התקינות הפוליטית" .</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">דוד ברנט ופרופ' אפרים קארש, מנהל פורום המזרח התיכון ופרופסור למחקר באוניברסיטת קינגס קולג' בלונדון, פרסמו מאמר ברבעון הפורום בשם "Azzam’s Genocidal Threat" (המאמר בנוסחו העברי "איום ההשמדה של עזאם" פורסם במגזין "מראה"). במאמר הם גילו את מקור אמירתו הידועה לשמצה של עבדול רחמן עזאם, מזכ"ל הליגה הערבית הראשון, כי הקמתה של מדינה יהודית תוביל "למלחמת השמדה וטבח מזעזע שייזכרו כמו הטבח המונגולי ומסעות הצלב". ברנט וקארש גילו כי איומו של עזאם, נאמר לפני קבלת תוכנית החלוקה של האו"ם בכ"ט בנובמבר, 1947.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ממצא זה שולל בבירור את רעיונותיהם של "ההיסטוריונים החדשים" כמו ד"ר תום שגב, שטענו כי יהודי פלשתינה לא היו נתונים תחת שום איום ממשי מצד העולם הערבי באותה עת. שגב מצא לנכון לפרסם מאמר באנגלית ובעברית ב"הארץ", בניסיונו להמעיט בערך גילויים של ברנט-קארש. מאמר זה הוביל למאמר נוסף של קארש, שכותרתו "הארץ: העיתון לאנשים שחושבים?", שבו סיפר קארש כי שלח לעיתון תגובה למאמרו של שגב תוך שלושה ימים ממועד פרסומו, אך מערכת ה"הארץ" התמהמהה שישה שבועות, שבהם נאלץ קארש להתווכח עימה, עד שלבסוף פירסם העיתון גרסה מקוצרת של תגובתו, וזאת רק במהדורתו העברית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ביקורתו של קארש על שגב הייתה נוקבת. הוא האשים אותו בעיוות, בהשמצת אלה שהביאו את אמירתו של עזאם לידיעת הציבור, בהיפוך האמת ובאי-רצון לעזור "לארצו להשיב את האמת ההיסטורית, לאחר עשורים של עיוות בלתי נלאה". הוא המשיך והאשים את "הארץ" בהתעסקות "זולה בדיכוי האמת וסתימת פיות, בזמן שבהתחסדותו, מציג עצמו העיתון כלוחם בניסיון לכאורה של ממשלת ישראל לעשות בדיוק את זה".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">קשה להפריז בהשלכותיו של דיון אקדמי חשוב זה על הנרטיב של ישראל במלחמת 1948 או בהשפעתו על ספרי הלימוד שלנו. למרבה הצער, הנושא כלל לא נדון בתקשורת. במקרה זה, הבומרנג פועל בכיוון ההפוך – בחו"ל. אם "הארץ" מעלים עובדות היסטוריות כאן, מדוע שלא יעוות את ההיסטוריה גם בחו"ל? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">המקרה של קארש אינו מקרה בודד. כמה אנשים בישראל שמעו על ארגון אמריקני בשם "ACT! למען אמריקה"? המייסדת, בריג'יט גבריאל, לבנונית שהיגרה לארה"ב, מומחית לטרור ומחברת של שני ספרים. היא מגדירה את עצמה כ"ניצולת טרור איסלאמי שאיבדה את ארץ מולדתה לבנון לטובת הגמוניה של האיסלאם הקיצוני ואשר נדרה להבטיח כי לאמריקה, המדינה שאימצה, לעולם לא יהיה אותו גורל". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בנאום שנשאה לאחרונה היא מתארת &amp; 8 203;​את השנאה העצמית שמקדמים בקמפוסים אמריקניים, בעיקר אקדמאים במדעי החברה. היא מגנה את התעמולה האיסלאמית שמלמדים לאחרונה בבתי הספר הציבוריים באמריקה, אשר לטענתה עומדת בסתירה בוטה לעקרון האמריקני המקודש של הפרדה בין דת ומדינה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נשמע מוכר? נראה כי לנו יש בעיות דומות לאלו שבהן נאבקת גבריאל. אולם סוג זה של חשיבה אמריקנית רחוק מהמכ"ם של כנס סבן, למרות ההשלכות הישירות שיש לנושאים אלה על ישראל. ככזה, הוא אינו "ראוי" לסיקור תקשורתי בישראל. זה פשוט לא מתאים לנרטיב "המקובל". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרופ' אלן דרשוביץ ביקר לאחרונה בישראל, בין היתר על מנת לקבל את פרס מנחם בגין. בראיון לסגן עורך הג'רוזלם פוסט, סטיב לינד, אמר הפרופסור מהרווארד: "כל הגורמים (של התקשורת) עסקו בהפרזה ובהגזמה בנושאים אלה..." . לאחר מכן, בראיון עם יעקב אחימאיר בערוץ 1, ציין דרשוביץ את ההתבטאויות המזלזלות על ישראל והציונות של כוכבי התקשורת הישראלית, כולל אורי אבנרי ושפע של כותבי טורים ב"הארץ". דרשוביץ טען כי רטוריקה בוטה מסוג זה מספקת לאויבי ישראל תחמושת בעלת עוצמה, ומקשה ביותר על מגיניה של ישראל להעביר אפילו את המסר העובדתי הפשוט.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אבל בסופו של יום, אפקט הבומרנג האמיתי מחזיר מכה לעיתונות הישראלית. הציבור בישראל מודע היטב לכך שלעתים קרובות מדי העיתונות מדכאת את הדמוקרטיה הישראלית במקום לחזק אותה, והשפעתו עליה נמצאת במגמת ירידה.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* המאמר The Media Boomerang Effect התפרסם במקור ב"ג'רוזלם פוסט".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2139757673826883735?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-75423392166903921192011-12-30T00:09:00.000+02:002011-12-30T00:09:16.749+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><blockquote dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11265">'וידיאוקרטיה' ישראלית</a><br /><br />וכה אמר בשבוע שעבר שמעון פרס, נשיא מדינת ישראל, לאחר שנפגש עם בכירים של ערוץ 10 ונציגי העובדים בו. "אני רואה במאבקכם מאבק על אופייה הדמוקרטי של מדינת ישראל... דמוקרטיה נשענת על שתי כנפיים - פעולת הממשלה והפעולה הביקורתית של עיתונות חופשית. לא ניתן להפריד בין השתיים ועדיין להישאר דמוקרטים. ציפור אינה יכולה לעוף עם כנף אחת". האמנם כך המצב בישראל? סכנה לדמוקרטיה? או אולי הסכנה באה דווקא מהתקשורת? סרטו של אריק גנדיני משנת 2009 על תעשיית התקשורת של ברלוסקוני באיטליה העניק לנו את המונח 'וידיאוקרטיה', והאקדמיה אימצה אותו כביטוי לתופעה של עוצמת התמונה המשתלטת על החברה, כך שמי שיודע טוב יותר להשתמש ולנצל את הכלים הוא שיגבר. בישראל, מי שיכנה את המציאות התקשורתית כ"וידיאודיקטטורה" לא יטעה בהרבה. אם באיטליה הדרך לשלטון של בעל האימפריה הטלוויזיונית עברה בעיקר במסלול של תוכניות בידור, בישראל המתקפה התקשורתית מתנהלת בעיקר במישור הפוליטי. ובמאבק זה, הדמוקרטיה מפסידה. כי הרי עם כל החטאים והחסרונות של הפוליטיקאים, לפחות יש לנו האזרחים את הזכות לא לבחור בהם. לעומת זאת, איזו השפעה אמיתית יש לנו על התקשורת? האם אנו בוחרים בעורך, בטכנאי, בכתב, או בפרשן? בתקשורת פועלים כאילו בשמנו, כשבאמת, הקול שלהם, וגם הידיים שלהם.<br /><br />* ואי אפשר בלי משהו לחנוכה. ובכן, ביום ראשון בערב שודר בערוץ הראשון משחק הכדורגל בין מכבי ת"א ומועדון הספורט הפועל אשדוד. במחצית ניהל בוני גינזבורג, מנחה השידור, שיחת פרשנות עם חברי הצוות. ברקע נשמע היטב אדם אשר בירך דרך מערכת הכריזה על הדלקת נרות חנוכה באצטדיון. ויש לשאול מדוע לא ראה המנחה לנכון לעצור את שטף הדיבור לדקה וחצי, על מנת שטקס ההדלקה יועבר ללא הפרעה. בכך הוא גילה חוסר רגישות לסעיף 3 של חוק רשות השידור הקובע שהשידורים יחזקו "את הקשר עם המורשת היהודית וערכיה". דבר כזה לא צריך לקרות, ובוודאי שלא בזמן החג המסמל את המאבק בין תרבות יוון, אשר הצטיינה במשחקי הספורט שלה, לבין המורשת היהודית. <br /><br /></blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-7542339216690392119?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-81560824932354306232011-12-22T17:57:00.002+02:002011-12-30T00:09:50.099+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11241">שיטת המִסגור</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">כפי שכתבתי כאן בעבר, אחד מהכלים באמתחתם של מבצעי ההטייה התקשורתית הוא המסגור. כתב, עורך ומפיק יוצרים חדשות לפי שיקוליהם, ואם רצונם הוא לעוות, הם יבחרו בזווית צילום מסוימת. ואם רצונם לבזות, שאלות המראיין יקברו את המרואיין בעודו חי... הם משתמשים במינוח שנוח להם כדי למסגר את הידיעה בתוך מתווה שאינו משאיר שום פתח מילוט אלא למשופשפים ביותר. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בתוכנית 'פגוש את העיתונות' של ערוץ 2 ששודרה במוצאי שבת בהנחייתה של דנה ויס, ישבו ליד שולחן הדיונים יורם פרי, דן חלוץ, המפכ"ל לשעבר משה קראדי והשופט בדימוס אמנון סטרשנוב. בנוסף לכך, שודרה גם הצהרתו המתלהמת של בנימין בן-אליעזר (ללא התיקון המאוחר). </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">המשדר נפתח אמנם בהופעה של מזכיר הממשלה צביקה האוזר ועם שלוש שניות של דברי רוה"מ נתניהו, אך האוזר היה במיעוט. וכדי להשלים את קווי המסגור כמעט באופן הרמטי, מישהו חשב על קלף מנצח: הכותרת שרצה לכל אורך הדיון היתה: "איך מתמודדים עם טרור יהודי". בלי סימן שאלה. אז בעוד אורח זה או אחר מביע דעה, צרכן התקשורת נלכד מול המסך שאומר לו שיש "טרור יהודי". לא מתפרעים, ולא פעילים ולא חמומי מוח אלא טרוריסטים. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אבל בכל זאת ההשפעה עומעמה בכך שבתחתית המסך שודרו עדכונים חדשותיים שכללו שמאבטח נדקר בידי פלשתיני במעלה אדומים ובכיר הג'יהאד האיסלמי שנעצר ביו"ש, ידיעות אודות טרור אמיתי, שבוודאי קלקלו למפיקי התוכנית את האג'נדה ופרצו את המסגור שביקשו לכפות עלינו. מסתבר שלפעמים החדשות כן יכולות להציל אותנו מהיד המכוונת והממסגרת של אנשי התקשורת, שכל מקצועיותם היא איך לא לשמור על אתיקה מקצועית.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל מידד</div><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-8156082493235430623?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-28129993222913086732011-12-18T20:33:00.000+02:002011-12-18T20:33:09.019+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><blockquote dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_article.php?id=13282&amp;newsletter=14.10.2011">הרב פרופ' נחום אליעזר רבינוביץ'...אומר</a> שבריוני תג מחיר דומים לבריוני החורבן. "זה חילול השם גדול ונורא, ואין ספק שכל מי שיש יראת שמיים בליבו חייב למנוע ולהוכיח את מי שנוהג כך", אומר הרב רבינוביץ'. "התופעה של פגיעה בבתי תפילה של אחרים, אם אמנם יהודים אחראיים לזה, היא תופעה שמזכירה את סדום ועמורה. תג מחיר זה נגד רוח היהדות ואיסור מפורש מהתורה. לא צריך לחסוך שום כוח כדי למצוא ולהעניש אותם"...זה נעשה למען כוחות הנפש שלהם, שהם מעוותים לגמרי. זו הממשלה שלנו. אם היא אינה מבינה מה היא עושה או שמתנהגת לא נכון, יש למחות, אבל בוודאי לא באלימות, ולא נגד חפים מפשע: חיילים או פלשתינים".</blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /><blockquote class="tr_bq">אליקים העצני:.."יש לנו ויכוח עם ממשלת ישראל, ובמקום להתווכח, להפעיל לחץ ואפילו להתנקם במי שמכה אותך, הולכים ופוגעים בערבים, ואם לא די בכך, הולכים ופוגעים בדת שלהם. הדבר הזה הוא חשיבה מפגרת של האדם הקדמון, ואולי אני מעליב אותו"..."מחשבת עוועים שכזאת? להצית מלחמת דת? ושאנו נהיה אלה שנצית מלחמת דת? שניתן חומר ביד אויבינו שידם בטרור, בחילול קודשי ישראל בהר הבית, בהריסת בתי הכנסת בגוש קטיף, בחילול בתי הקברות שלנו? המעשים המטורפים הללו מורידים אותנו מהמשלט המוסרי הזה ואת זה מרשה לעצמה לעולל לעם ישראל קבוצה קטנטונת, שאין באמתחתי מספיק מילים כדי להסתייג מהם". תג מחיר...אינו כדאי: "הוא מכתים את מפעל ההתנחלות שאין צודק ומוסרי ממנו, יותר מכל הכפשות השמאל הקיצוני". </blockquote><br /><blockquote class="tr_bq">הרב יובל שרלו..."זה קודם כל אסור מבחינה אנושית, מוסרית והלכתית ומעבר לכך זה מסכן את ההתיישבות ביהודה ושומרון, שעתידה תלוי בהסכמת עם ישראל. הפעילות הזאת כורתת את הענף שאנו עצמנו יושבים עליו. קשה לראות נזק גדול יותר להתיישבות עצמה"..."הפרת כללים יסודיים של התנהגות על ידי פגיעה בכוחות הביטחון ובפלשתינים, בעיקר כשהיא נעשית על ידי ילדינו, מגדלת דור אנרכיסטי ופרוע. הנזקים כתוצאה מכך הם כבר עצומים והם הולכים ומתפתחים - נזק לילדים עצמם שלא ימצאו את מקומם בחברה נורמטיבית ונזק נוסף - שהאנרכיה הזו תופנה בהמשך כלפי פנים. שמירת חוק", מבהיר שרלו, "אינה רק מילה של שמאלנים והיא צריכה להיות משותפת לכולנו, משום שבלעדיה, איש את רעהו חיים בלעו". </blockquote><br /><blockquote class="tr_bq"><a href="http://www.inn.co.il/News/News.aspx/230231">וועד רבני בנימין</a>..."מעשיהם של קומץ המתפרעים בבסיס, הינם חמורים מאוד, בלי שום קשר לזהותם. הם חותרים תחת אחדות האומה, ומזיקים להתישבות עצמה. שום פעולה של מתנגדי ההתיישבות גם אם היא פושעת, אינה מצדיקה פגיעה כזאת בצה"ל. כעס וייאוש אינם מכשירים פעולות נגד העם, הגורמות אך ורק הרס וחורבן. עיקר תפקידו של צבא ההגנה לישראל הינו להגן על עם ישראל בפני אויביו. אשר על כן, מעשים כגון אלו פוגעים בביטחון עם ישראל: הן ישירות בפגיעה ברכוש הצהל"י, וקל וחומר אם גרמו לפציעתו של חייל, והן בכך שהמעשה מחדיר לשורות הצבא עצמו עוד ניכור ועוינות, הפוגעים ביכולתו לשמש כצבא העם. יחד עם זאת, אנו דוחים בשאט נפש את ההסתה שהייתה ביומיים האחרונים הן בתקשורת והן מאישי ציבור שונים כנגד כלל הציבור המתיישבים. אמירות קיצוניות ופרובוקטיביות כנגד ציבור שלם, שאין לו חלק במעשים הללו, עלולות גם הן ליצור שנאה ואיבה, שאחריתם מי ישורנו".</blockquote><br />^<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2812999322291308673?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-72391690800650508992011-12-15T20:33:00.000+02:002011-12-15T20:33:38.921+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11217">בומרנג תקשורתי</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">טכניקת 'הבומרנג' נוצלה בעבר בתקשורת הישראלית כדי לעקוף את הצנזורה הצבאית. וכך זה עבד: כתב ישראלי מעביר לעמיתו מהתקשורת הזרה ידיעה, זיהוי או סיפור שאין לו רשות מהצנזורה לפרסם בארץ. לאחר שהעניין מתפרסם בחו"ל, רשאי אותו כתב ישראלי לצטט מהידיעה כשהוא מתבסס על הניו-יורק טיימס או הגארדיאן הלונדוני.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בינתיים השיטה השתפרה. דוגמה לכך ראיתי בערוץ השני במוצאי שבת. דנה וייס ראיינה במסגרת כנס מרכז סבן בוושינגטון מלפני שבוע וחצי שלושה אישים: אהוד יערי (פרשן הבית), טום פרידמן ומרטין אינדיק. הפאנל הזה, ואני כולל בו את דנה וייס עצמה שהשתתפה באופן פעיל דרך ניסוח השאלות וההערות, התדיין באמצעות שיח ביקורתי לממשלת ישראל ולעומד בראשה בצורה מוטה ומוגזמת. הצופה בבית 'זכה' למנה גדושה של בומרנג משופר, כשדנה וייס ניתבה מבירת ארה"ב בשלט רחוק מסר ברור בסיוע אנשים מכובדים לכאורה. וכן, היה פרשן באולפן בשידור חי, אבל אחד נגד ארבעה אינו איזון.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ואל נשכח עוד טכניקה שנכנסה לפנתיאון התקשורתי הודות לחיים יבין: הרמת גבות. במוצאי שבת האחרונה, בשעה סמוכה לחצות, שודרה כתבה קצרה על הכרזתו של המתמודד למועמדות המפלגה הרפובליקנית בארה"ב לנשיאות ניוט גינגריץ'. המועמד הרפובליקני הצהיר שהעם הפלשתיני הוא "עם שהומצא", כי בעצם מעולם לא היתה מדינה בשם פלשתין והשטח שבו חיו ערביי ארץ ישראל היה חלק מהאימפריה העות'מנית. בתום הקטע בחר מנחה התוכנית, אבי פירסט, להרים גבות בצורה מוגזמת. אינני בטוח מה הוא ביקש לבטא בתנועה זו: האם רצה לזלזל בדברים שנאמרו או באיש שאמרם, או אולי רק רצה להשתוות לחיים יבין או ליונית לוי. בכל מקרה, ככל שהעיתונאי ממעט להכניס את עצמו לחדשות ככתב, כעורך, כמנחה או כמראיין (ראו מקרה דנה וייס לעיל) כך ייטב - לנו כצרכני תקשורת ולעיתונאים כאנשי מקצוע.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-7239169080065050899?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-12626768778059417142011-12-14T15:43:00.002+02:002011-12-14T15:43:33.231+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><IFRAME src=http://www.103.fm/mediaEmbed.aspx?ZrqvnVq=FHEEFM&c41t4nzVQ=EE scrolling=no marginwidth=0 frameborder=no ALLOWTRANSPARENCY=true width=490 height=220></IFRAME><br /><br />הפיצוץ - והצעקות של גבי גזית - מתחילים בערך ב- 5:55<br /><br />^<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-1262676877805941714?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-83697768699760754422011-12-13T10:09:00.000+02:002011-12-13T10:09:27.251+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://news.walla.co.il/?w=/10/1884760/@@/item/printer">כנס סוער בהר הצופים: "תורת המלך? התורה הנאצית"</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><em>תכני החיבור עמדו במרכז דיון אקדמי שנערך הערב בחוג למחשבת ישראל. רב מיצהר שנאם בשבחי הספר הותקף בקריאות נאצה כשניסה להסביר לקהל: "אינם מבינים את מציאות חיינו המסוכנת"</em></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">"בושה שמוסד אקדמי נותן במה לאנשים שקוראים לרצח" - כך קראו אתמול (שני) סטודנטים ומרצים מהאוניברסיטה העברית בירושלים, במהלך כנס נערך בה בנושא הספר השנוי במחלוקת "תורת המלך". כינוס דומה שהיה אמור להתקיים בקיץ בחיפה בוטל בלחץ סטודנטים ומרצים. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לכנס, שנערך ביוזמת ראש החוג למחשבת ישראל, ד"ר אבינועם רוזנק, הגיע מטעם מחברי הספר הרב ישראל אריאל מיצהר. נוכחותו עוררה סערה במקום, וכאשר התכונן לנאום באירוע, חלק מהנוכחים קמו ממושביהם והניפו שלטים עליהם נכתב "גזענים - לא בבית ספרנו" ו-"לא רוצים פשיסטים בירושלים. אחרים קראו קריאות ביניים. המאבטחים באולם קרעו את הכרזות שהופנו במקום, ואפשרו לאריאל להמשיך בדבריו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"הייתם יושבים על אותה במה עם חברי המפלגה הנאצית?", שאלו פעילי תא "סולידריות". אחד המרצים באוניברסיטה, ד"ר עמיאל ורדי, נטש בזעם את אולם הכנס. "אני בוש באוניברסיטה העברית שאפשרה את קיומו של הכנס הזה", אמר. "הכנס שימש הזדמנות לקהל סטודנטים הנוטה אחר עמדות גזעניות ורצחניות להריע לנציג מחברי הספר". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">גם תא מפלגת העבודה באוניברסיטה התנגד לקיום הכנס, אך לא להזמנתו של הרב אריאל. התא מסר כי "דיון אקדמי בספר הוא לגיטימי, אך אין מקום בו - או באקדמיה - לאדם שנותן אישור ותמיכה לכתבים המסיתים לאלימות ולרצח. יש להוקיע אמירות כאלה מהחברה ולהגן על הדמוקרטיה וערכיה. בעניין חיי אדם אין מקום לפשרה, וכאן עובר הגבול לפלורליזם".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הכנס נערך בבניין בית הלל בקמפוס הר הצופים, תחת אבטחה כבדה של האוניברסיטה. באולם הקטן הצטופפו כמאתיים בני אדם. הרב אריאל טען בנאומו כי הלכות שקבע הרמב"ם, בהן דין רודף, עדיין נכונות כיום. "איש מכם לא מכיר את המציאות כמו שאני מכיר ביצהר", אמר אריאל. "המציאות היא עוינת ומסוכנת, בדיוק כפי שהספר תורת המלך מתארת אותה".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מלחמת אחים? "רק אם יחליטו להרוג את אנשי יצהר"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לדברי הרב אריאל, הדבר שמאפיין את העם הפלסטיני כעם הוא "בעיקר ההתנגדות" ליהודים. "זה האפיון שלו וזה הזהות שלו, ולתת להם להתעצם, בשם החיפוי, לפיו עד שמישהו לא ירה בי אז הוא יכול להסית ולהיות מוסת כמה שהוא רוצה, זו לא תורה מוסרית", אמר. "אתם לא חיים את התהלוכות, את הנאומים ואת עוצמתם כפי שאני חי אותם. אני לא רוצה לספר לכם כמה פעמים ניצלנו ביצהר מפועלים ערבים שבעבר עבדו אצלנו. התפיסה של התורה היא ריאלית, וזו לא חוכמה לשבת במקום מרוחק ולפנטז על 'איזה איום'. זה נראה לי הזוי. הקיום היהודי הוא הקרוב ביותר לצלם אלוהים". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בתשובה לשאלה מה היחס הרואי לחילונים, השיב הרב אריאל כי "אתחיל להתלבט האם לפתוח במלחמת אחים אם יגיע היום שבו יחליטו להרוג את אנשי יצהר". לדבריו, בספר "תורת המלך" לא נכתב כי צריך להרוג גויים, ולא נכתב כי "הגויים הם הפקר".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"צריך להבין שהיהדות איננה מתאפיינת בגזע, אלא בשייכות תרבותית שבנויה על קשרי דם. תרבות אמיתית עוברת דרך ערוצים של דת ומשפחה, ולא דרך אוניברסיטה", הסביר הרב אריאל לקהל שומעיו, שאחד מהם קטע את נאומו בשאלה: "גם אף ארוך עובר דרך הדם?. משתתף אחר בכנס צעק: "אתה חרפה ליהדות ואתה לא רב. אתה ליצן". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בכנס דיברה גם פרופ' רחל אליאור, שטענה כי הכיבוש הוא הגורם הבעייתי באזורנו. היא דחתה בשאט נפש את הכתוב בספר, ואמר כי הרטוריקה של "תורת המלך" מזכירה את התורה הנאצית. "המערכת הדמוקרטית בישראל מאוימת על ידי החוגים הללו, והספר הזה הוא פרי הבאושים של הכיבוש. אין מקום לדיון פילוסופי בספר שמתיר להרוג ילדים". עוד קודם לכן אמר ד"ר אלי חדד מהחוג למחשבת ישראל כי "הספר מנסה לפתור בעיות אמיתיות, על ידי לוחמה בטרור, ובעיות שהמשפט הישראלי אינו נותן להן תשובות. אבל הפתרונות של מחבריו חצו את הגבול. בדרכי הפתרון שלהם לטרור, הם מצדיקים את השימוש בו". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ראש החוג למחשבת ישראל, ד"ר אבינועם רוזנק, אמר כי "מי שלא מתמודד עם הספר בצורה אקדמית עוצם את עיניו. הספר נותן עונה לבעיות אמיתיות של אתיקה במהלך המלחמה, אבל לא נותן תשובות אמת. הוא סובל מאוטיזם מוסרי בכך שהוא מנותק מהשיח של המערכות המוסריות והוא חילול ה'. יש דברים שאנשים שאסור לאנשים שעברו את השואה לומר אותם".</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />גישה מתנגדת:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4155335,00.html">תורת המלך הוא עירום: לא הלכתי, לא יהודי</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><em><a href="http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3999006,00.html">לאריאל פינקלשטיין נמאס לשמוע</a> על הצידוק ההלכתי של "תורת המלך", אז הוא כתב מאמר שמפריך בזה אחר זה את כל הטיעונים ההלכתיים של מחברי הספר</em> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">"חצאי דברים ופלפולים הלכתיים", כך קובע מאמר שראה אור לאחרונה בגיליון החדש של "אקדמות", בהתייחסות נרחבת לחוברת "תורת המלך". הכותב אריאל פינקלשטיין (24), בוגר ישיבת ההסדר בנתיבות שאף הוציא חוברת בנושא ("<a href="http://www.yhn.co.il/articals/aktoaliya/takzirdereh">דרך המלך</a>"), מבקש לטעון כי טיעוניהם ההלכתיים והמוסריים של מחברי הספר, "קלושים ועמומים". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"לא ייתכן שכל רב ימציא לו סברות מחודשות וינהג לפיהן, או יסתמך על דעות שוליות כאשר מדובר בהלכות נפשות", הוא כותב – ומפריך אחת לאחת את הטענות המובאות בחיבור ההלכתי השנוי במחלוקת, שכתבו הרב יצחק שפירא, ראש ישיבת "עוד יוסף חי", והרב יוסף אליצור. השניים נחקרו בעקבות הפרסום, לאחר שפסקו כי מותר לפגוע בתינוקות אם ברור לנו כי יגדלו להזיק לנו. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מאמר שכותרתו "שכּל זר הוא צר ואויב", מתעמת פינקלשטיין עם מכלול הטיעונים של המחברים, ומחדד כי למרות שרוב ההתייחסויות עד היום ל"תורת המלך", ראו בו ביטוי "אימפולסיבי" - מדובר למעשה בספר שעומד על "יסודות מחשבתיים מסודרים וקוהרנטיים". כך, <a href="http://upload.kipa.co.il/media-upload/yba/yba10949-12152010.PDF">הוא מקעקע אחת לאחת את הטיעונים ההלכתיים שהעלו מחברי "תורת המלך", ומפקיע את כוחו ההלכתי של הספר</a>. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרק ראשון: אם תהיתם למה אסור להרוג גוי </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בפרק הראשון של "תורת המלך", מסבירים המחברים את הסיבות לאיסור הריגת גוי כ"סיבות חיצוניות", כגון "חילול השם" או "שעם ישראל עדיין לא יצא מכלל גויים".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פינקלשטיין טוען כי הסיבות לאיסור הריגת גוי אינן תלויות "בהקשרים חברתיים או בנסיבות זמניות", אלא ב"סיבות מוסריות שמקור תוקפן הוא בשבע מצוות בני נוח" – קרי מצוות שהשכל הישר מחייב אותן. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרק שני: לא רק שבע מצוות בני נוח </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בפרק השני של ספרם, מבקשים מחברי "תורת המלך" להתיר הריגת גוי שאינו מקפיד על שבע מצוות בני נוח, ללא הכרעת בית דין. הנימוק של השניים: אם הורגים את הגוי מתוך אכפתיות לקיום שבע מצוות בני נוח - אין שום איסור בכך. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פינקלשטיין סבור כי "זהו חידוש הלכתי מופלג ותמוה, שהמחברים אינם טורחים להציע עבורו שום מקור הלכתי או תימוכין מספרות הראשונים או האחרונים". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לאג'נדה, טוען פינקלשטיין כי את הוראתו של הרמב"ם שיש לכוף את שבע מצוות בני נוח על כל באי עולם, תופס הרבי מחב"ד כפעולה שצריכה להיות "בדרכי נועם ובדרכי שלום". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פינקלשטיין מעמת את עמדתו של הרבי מחב"ד עם עמדת מחברי "תורת המלך", הסבורים כי דעת הרמב"ם היא שגוי שאינו מקיים שבע מצוות בני נוח "אין מקום להשאיר גוי כזה חי בעולם", וטוען מנגד שהם מרחיבים את דיני הערבות ההדדית בצורה כוללנית המקפחת את חייו של הגוי, בניגוד לרבי שסבור כי דיני הערבות ההדדית בין יהודי לגוי מוגבלים למקרים מסוימים. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פינקלשטיין מציג שורת מקרים המוכיחים כי ההלכה מחמירה דווקא בחיי הנוכרי יותר מאשר חיי היהודי. כך למשל, "בעוד היהודי מחויב לפי פוסקים רבים לסכן את חייו כדי להציל את חייו של יהודי אחר, הרי שהנוכרי אינו מצווה למסור את נפשו להציל את ישראל". בסיום הפרק ההלכתי הוא "נוזף" במחברי "תורת המלך", וכותב כי "אם מבקשים המחברים להקל בהריגת גויים באמצעות הרחבת דיני הערבות, הרי שחובות אלו מכילות לא רק "היתרי הריגה, אלא גם חובות של עזרה כלפי הזולת". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרק שלישי: חיי היהודי קודמים? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בפרק השלישי טוענים מחברי "תורת המלך" כי בדיני "ייהרג ובל יעבור" בבני נוח, חיי היהודי קודמים לחיי הגוי. אלא שהשאלה האם מותר להרוג גוי כאשר אומרים לו "הרוג אדם זה או שנהרוג אותך" - כלל לא נדונה בספרות הפסיקה לדורותיה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרק רביעי: סיוע לעלילות הדם </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עיקר החידוש של "תורת המלך", מופיע בפרק הרביעי של הספר, בו מבקשים השניים להתיר הריגת גוי "אם היא מסייעת ליהודי לקיים מצווה כלשהי". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"כשקוראים סברא שכזו, קשה שלא להיזכר בעלילות שהפיצו בעבר על היהודים כי הם משתמשים בדמם של ילדים נוצרים לשם אפיית מצות בפסח", כותב פינקלשטיין. "לא מצאנו בהלכה אפילו הווה אמינא כי בכל מצב שבו חיי יהודי בסכנה מותר להרוג גויים בשביל להציל יהודי. כל הדיונים ההלכתיים בנוגע לעדיפות חיי יהודי על פני חיי גוי, אמורים רק ביחס להצלת נפשות, אבל ביחס להריגה פאסיבית או אקטיבית אין כל קדימה". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרקים חמישי ושישי: דיני מלחמה לא רלוונטיים </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עם זאת, מחדד פינקלשטיין כי "התמודדות עם הספר במישור ההלכתי בלבד, לא רק שהיא מחטיאה את המטרה, אלא היא למעשה מקבלת את הנחות היסוד הבעייתיות של מחברי הספר. המחלוקת האמיתית סביב הספר אינה מחלוקת הלכתית 'יבשה' על פרט כזה או אחר, אלא מחלוקת עקרונית על מעמד הגוי ביהדות, על היחס שבין הלכה למוסר ועל הדרך שבה פוסקים הלכה". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בשל כך הוא תוקף בחריפות את הפרקים החמישי והשישי של "תורת המלך", המנסים להציג דיון רעיוני (ולא רק הלכתי) המתירים הריגת גוי, ואף את הריגת הטף, בשל החשש "שברור שהם יגדלו להזיק לנו". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שני כשלים עיקריים קיימים בהיבט הרעיוני של "תורת המלך", הוא סבור: ראשית, הניסיון של המחברים להסתמך על התנ"ך כמקור למוסר מלחמה "שגוי מיסודו". הוא מצטט בדבריו את הרב קוק, שטען כי לא ניתן ללמוד מן התנ"ך על קיומו של מוסר מלחמה יהודי קבוע. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בנוסף, מחברי "תורת המלך" טוענים כי צריך לנהוג במלחמה עם שאינם יהודים "לאור דיני הגויים". פינקלשטיין טוען כי המחברים מתעלמים מן השינויים החלים בדיני הגויים עצמם לאורך השנים, ובנוסף מבקר את הסתירות הפנימיות של שיטתם, המצביעות כי מלחמה במי שאינם יהודים צריכה להתקיים לאור מוסר אלוהי ולא אנושי.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-8369776869976075442?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-44834031963765861142011-12-13T08:39:00.001+02:002011-12-13T09:34:29.474+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_opinion.php?id=7619&amp;newsletter=13.12.2011">חופש התנועה להר הבית חייב להישמר</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">...החלטת מהנדס עיריית ירושלים להשבית את שער המוגרבים, ולמנוע בכך כניסת יהודים ונוצרים להר הבית, היא מהלך בעייתי. אם לא יבוטל בהקדם, יגרום לצרות צרורות בתחום המדיני, ואפשר כי גם לדם, יזע ודמעות. שכן אין דבר יציב באגן הקדוש לשלוש הדתות מאשר הסטטוס קוו. החזרת הגלגל לאחור, למצב שבו יהודים אינם עולים להר הבית באורח מסודר, תכביד על כל ממשלה לפותחו בפניהם מחדש. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">...אך חופש התנועה להר הבית חייב להישמר בכל מחיר...</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עמדת הערבים שלילית במהותה. הם נגד סגירת שער המוגרבים ובעדה; <u>רוצים למנוע כניסת יהודים להר, אבל ליטול מישראל את הזכות להחליט מה לעשות באזור</u>. כפי שאמר אתמול ראש עמותת אל-אקצא כאמל ראין - היהודים אשמים במצבו של גשר המוגרבים מפני שחפרו תחתיו. זו ליבת המחלוקת. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מאז מלחמת ששת הימים חפרו היהודים בסביבת הכותל המערבי לרגלי הר הבית, ודרום משם את עיר דוד, והקימו פארק ארכיאולוגי לתפארת...ישראל גם לא מחקה או שחקה את מכמני הארכיאולוגיה הערבית, ולראיה ארמון בית אומיה הניצב מלוא הדרו מדרום לאל-אקצא. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><u>רק שהם אינם רוצים לראות את החפירות הממחישות את הקשר היהודי למקום</u>; את רחוב עמק עושי הגבינה שבו נמצאה האבן "לבית התקיעה להכריז", שהתגלגלה בעת חורבן ונחה שם כמעט אלפיים שנים; ואת מנהרות הכותל ואת הכתובות היהודיות, ובעיקר הם חוששים כי המשך העבודה הארכיאולוגית המקצועית יחשוף לעיני כל שרידים מבית המקדש השני - אותו משכן שיאסר ערפאת טען בעזות מצחו כי לא עמד שם מעולם. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">...בכל הקשור לנגישות אל שכיות החמדה של ההיסטוריה היהודית - כמו בששת הימים - "הר הבית בידינו".</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וגם קראו את <a href="http://www.presspectiva.org.il/cgi-webaxy/sal/sal.pl?lang=he&amp;ID=990560_camera&amp;act=show2&amp;dbid=press&amp;dataid=183">המקרה הזה של הטייה תקשורתית</a> בנוגע לנושא.<br /><br />^</div><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4483403196376586114?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-69965593842538928342011-12-11T09:46:00.001+02:002011-12-11T09:46:58.854+02:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7PUrfXGuN_A/TuRf2dASUgI/AAAAAAAAR1w/RvU5cdj26Uk/s1600/dance.png" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="328" width="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-7PUrfXGuN_A/TuRf2dASUgI/AAAAAAAAR1w/RvU5cdj26Uk/s400/dance.png" /></a></div><br />^<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-6996559384253892834?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-47866769301399261512011-12-11T08:54:00.000+02:002011-12-11T08:54:32.486+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הערצת הנאציזם בזמן השואה וביטוייה בהווה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">התנועה הנאציונאל סוציאליסטית סחפה בגדולתה הפסיכוטית אינטלקטואלים רבים באירופה ומחוצה לה. לא מעט פילוסופים מצאו את עצמם נגררים אחר 'הפיהרר', ואינטלקטואלים רבים גיבו את תוכניותיו השטניות גיבוי פסאודו פילוסופי ופסאודו מוסרי. רבים נסחפו אחר הכוחנות הנאצית והאלהת המנהיג, הגזע, הדם והאדמה גם כאן, בארץ ישראל. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />כמה מן הזרמים הידועים כ'כנעניים', אימצו לא מעט מוטיבים נאציים מובהקים כאשר באו לעצב את תוכניותיהם המדיניות. אביהם הרוחני של הכנעניים, המשורר רטוש, או אוריאל שלח, הביע עמדות שזוהו על-ידי מתנגדו הגדול, יוסף אוסטרמן - היום אורי אבנרי - כנאציים. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />שני האישים חלקו השקפה דומה מאוד על עתיד האזור. שניהם הסכימו על כך שאין ולא היה עם יהודי מעולם, ושניהם הסכימו שפתרון בעיות המזרח התיכון יהיה בכינון אימפריה שמית גזענית, שתאחד את עמי המזה"ת על בסיס תרבות חדשה - התרבות העברית. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />בעניין שלילת העם היהודי כותב אבנרי בספרו 'מלחמת היום השביעי' עמ' 134-136 את הדברים הבאים: "הציונות יצאה לדרך כשבלבה הרעיון שהיהודים בעולם מהווים אומה... ההיסטוריה הוכיחה שתיאוריה זו כוזבת... מסתבר, אפוא, שיהודי העולם אינם מהווים אומה... דבר זה היה דן את הניסיון הציוני לכישלון, לולא קרה בינתיים משהו בלתי צפוי: אומה חדשה אכן נולדה בארץ. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />היום נראה כאילו היה הדבר בלתי נמנע... כשמעבירים מאות אלפי בני אדם לארץ חדשה, בעלת נוף ואקלים חדשים, שבה הם מדברים בשפה שקמה זה עתה לתחייה ומגיבים על אתגרים מדיניים וגופניים חדשים - או אז מוכן הכל ללידתה של חברה חדשה... אנו בני הציונות ובנותיה, מהווים אומה חדשה ולא חלק של היהדות העולמית... אנו בישראל אומה הננו, ללא ספק ובלי מנוס, לטובה או לרעה. אומתנו כוללת את כולנו, מדן ועד אילת. אך אין היא כוללת יהודי בברוקלין, בפריס או בבוקרשט, תהיה אהדתו למדינתנו וזיקתו אליה חזקים ככל שתהיה. ההבדל בין האבות היהודים ברחבי העולם, ובין הבנים הישראלים הוא הרבה יותר מאשר הניגוד המקובל בין הדורות. זו היא מוטציה... אנו אומה חדשה, 'האומה העברית'...". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />האומה העברית של אבנרי באה לשלול כמובן כל יהודי בחו"ל ולהכיל מטבע הדברים כל ערבי 'במרחב'. אבנרי זיהה במונח 'המרחב השמי' את רוב המזרח התיכון. בתחושה של חשיבות טיפוסית יתירה קובע אבנרי כי: "כשהתחלנו להמיר את המונח 'אומה יהודית' במונח 'אומה עברית' הפסקנו גם לדבר על 'המזרח התיכון' והתחלנו להשתמש במונח 'המרחב השמי'..." (שם עמ' 143 - 144). </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />מובן שמונח זה מצלצל כמוכר לרגישי האוזניים שבין הקוראים. זה היה המונח בו השתמש היטלר כאשר ביקש לגיטימציה בין לאומית לכיבושיו הנאצי פשיסטיים. היטלר כינה את כל השטחים שכבש בכינוי 'המרחב הארי' או 'מרחב המחיה הארי'. כהיטלר הגדרת 'המרחב' של אבנרי נקבעה על בסיס גזעני מובהק, 'המרחב השמי' שייך לבני 'הגזע השמי' כשם ש'המרחב הארי' שייך לבני 'גזע הארי'. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />הערצתו של אבנרי את הנאציזם קיבלה ביטוי קיצוני ומעניין במאמר תגובה שכתב לרטוש בביטאון הפריסאי Shem באוקטובר 1941, ואשר חלקו פורסם בספרו של יהושע פורת 'שלח ועט בידו'. בעמ' 182 מתואר מאמרו של אוסטרמן/אבנרי הצעיר כמאמר ששר שיר הלל "לשלב העברי בתולדות היהודים, שלב שבו שררו הגבורה ותאוות הנצחון והכיבוש. אחר כך גססה הרוח העברית, משום שניצחה היהדות שהיתה דת החלשים, ואילו חניבעל הגיבור העברי זוכה לתהילה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />כשהגיע מחבר המאמר (אבנרי) לעת החדשה, ציטט את עדיה גורביץ' שקבע כי אומה היא 'חבר בני אדם בעלי שפה אחידה, תרבות אחידה ושאיפה אחידה, חיים בשטח אחד שהם שולטים עליו ושהוא שולט עליהם בכל נימי נפשם ובכל שרירי גופם'. כמו כן הסביר כי הדם העברי התפרץ שוב כאשר התקומם על המציאות היהודית בצורת החסידות, ההתבוללות המרקסיזם והציונות. הציונות הלכה בכיוון הנכון, אך לא קם בה העוז להינתק מהדת היהודית, מהמרקסיזם, מהרכרוכיות הליברלית ואפילו מהגולה. היא טעתה באימוץ השם 'ציון', על כל מה שהוא מסמל, במקום 'עבר'... </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />אולם יוסף אוסטרמן התלהט יותר מדי, והביע את התפעלותו מאותן אומות אירופיות היוצרות לעצמן עתה 'מיתוס חדש, מיתוס מדיני, הדומה בכל המובנים לאמונתם המקורית. שוב עולה מוסר הגיבורים גאה, ושוב פורח פולחן הקורבנות העתיקים, המובאים עתה בשני מחנות הלוחמים, לאומה, לגזע וקודם כל למנהיג הלאומי, המסמל את מושג הגבורה והאחדות הלאומית.' </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />גם בקרב היהודים 'מתעוררת הקריאה הגדולה להתמרדות הדם העברי... היא דורשת את מחיקת פרק היהדות מלוחות הפלדה של הגזע העברי. היא דורשת את הרנסנס הנשגב, את התחדשות הגזע העברי...". הרטוריקה של אבנרי הצעיר מלאה בביטויים שהוכנסו ללקסיקון הנאצי ע"י אלפרד רוזנברג, האידיאולוג הראשי של היטלר. אבנרי עצמו לא הסתיר זאת, ובהמשך ספרו של פורת מצוטטת שיחה שהתקיימה בין אבנרי לרטוש ובה ביקש אבנרי מרטוש להיות אלפרד רוזנברג שלו. מכאן שאבנרי ראה את עצמו כהיטלר ואת רטוש כתועמלן הראשי, רוזנברג. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />הדיבורים על חידוש 'הגזע העברי', על הצורך ב'פיהרר', בחידוש 'הגבורה ותאוות הניצחון' ועל הדם 'הפורץ' באו במאמריו של אבנרי בתוך הקשר כולל ברור בעל גוון אידיאולוגי קיצוני מובהק. אבנרי עמד בראש תנועה קיקיונית בשם 'הפעולה השמית', המקבילה לכמה וכמה תנועות גרמניות בשם 'הפעולה הארית'. הוא ערך עיתון שנקרא 'במאבק', כשברור שהיה כאן אימוץ מודע של שם ספרו של היטלר 'מאבקי', ופורת עומד על כך בספרו. מעטים נתנו דעתם לכך שבמשך תקופה ארוכה אבנרי הנהיג במפלגת היחיד שהקים מועל יד דומה למועל היד הנאצי. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />את עיתונו, 'העולם הזה', שהיה מעין בית גידול פראי לגידולי הפרא העיתונאיים שהשתלטו לימים על התקשורת הישראלית, הוא עיצב באופן דומה הן בצורה והן בתוכן ל'דער שטירמער' הנאצי. הוא טרח לצרף יחדיו שערוריות פוליטיות עם תמונות עירום, בדיוק כפי שנהגו עורכי ה'דער שטירמער' הנאצי. רבים מבני הכת התמהונית הסובבים את אבנרי ורואים בו מעין 'גורו של שלום' ואדמו"ר לעת מצוא, יוצאים להגנתו בכל פעם שעולות הטענות הללו על כור מחצבתו של האיש. הוא הרי איש 'שלום', הם אומרים. נו טוף. עוד איש 'שלום' כזה ואבדנו. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /><blockquote>אבל גם לשיטת חסידיו השוטים של אבנרי, מן הראוי לבחון כיצד הוא עצמו תיאר את ההיטלר הבא. בספרו 'סודות צלב הקרס' כותב אבנרי על ההיטלר הבא כי: "... לא יהיה לו שום דמיון להיטלר הראשון. לכן אין ללכת שולל אחרי דפוסים חיצוניים... אין לחפש את סימן ההיכר של הנאציזם במסגרת רעיונית מסוימת. הנאציזם הגרמני דגל בתורת הגזע... בתקופה אחרת, בארץ אחרת... עלול הנאציזם להופיע באדרת אידיאולוגית הפוכה, ואף לדגול באנטי גזענות קיצונית..." (הובא אצל: אהרן בכר, 'הנדון: אורי אבנרי דיוקן פוליטי', עמ' 63 ואילך) .</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />אהרן בכר, יד ימינו בעבר ולימים מבקרו הנוקב של אבנרי, קבע בספרו הנזכר בעמ' 66-67 כי: "אבנרי... שואב את השראתו ממקורות היניקה של התרבות הגרמנית, של ההווי הרוחני של גרמניה עם כל מה שקשור בכך... הקצוות השמאליים של תנועתו טוענים לא פעם כי מנהיגם היה מטיב לעשות אילו חקר והתעניין יותר בלנין מאשר בהיטלר או ברייך השלישי. אחרים טוענים... כי אותן תופעות בהן התעניין ואותן חקר בצורה יסודית ושיטתית הותירו בו את רישומן... העמדות הפוליטיות שלו אינן ערובה או הוכחה לכך שהוא נקי מהשפעות כאלה...</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מתוך: "<a href="http://www.news1.co.il/Archive/003-D-19383-00.html?tag=11-16-47">הכחשת שואה בישראל: היחס של גורמי שמאל לשואה, הכחשתה, ועיוות זיכרה לצרכים פוליטיים</a>, אלון דהן.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וביום ששי, התפרסם <a href="http://www.haaretz.co.il/magazine/1.1587056">ראיון עמו ב"הארץ"</a> ובו הוא מצוטט משיב לשאלה 'במאמר שכתבת קישרת בין גל החקיקה הנוכחי לנפילתה של רפובליקת ויימאר'. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><blockquote></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> "הייתי בן תשע וחצי כשהנאצים הגיעו לשלטון (...) ובתור ילד בבית מאוד פוליטי הייתי ער למה שקורה. ילד רואה איך הדברים נראים בצורה יותר חזותית: המדים, המצעדים, המוסיקה - ואני יודע איך הרפובליקה נפלה. הייתי ער לזה שלב אחרי שלב, צעד קטן אחרי צעד קטן העסק קרס, מפני שהציבור לא הבין למה זה חשוב. הציבור לא גייס מתוכו את הכוח הנפשי להתנגד. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> "כשאני רואה את הסימן הראשון נדלקת אצלי הנורה האדומה הראשונה. אני מתעורר קצת לפני האחרים, גם אחרים מתעוררים, אבל לוקח זמן. בהתחלה אמרו לי: איך אתה יכול להשוות לגרמניה הנאצית? מה פתאום? אז לא צריכים להיות גרמניה הנאצית, היא באמת היתה דבר מיוחד במינו (...) אתה לא חייב להיות היטלר. מה עם מוסוליני? ואם לא מוסוליני, מה עם פרנקו? ופינושה בצ'ילה? והקולונלים ביוון? ואם לא אלה מה עם צ'אושסקו, ומה עם פוטין היום? יש המון דרגות - אבל כל אחד מהם יצר גיהנום".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></blockquote></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4786676930139926151?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-33739286947623067992011-12-08T23:56:00.000+02:002011-12-08T23:56:14.323+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11186">עיתון ושלטון</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">'כולה שלי', שירו העצוב של זאב ז'בוטינסקי, נכתב לאחר שאיש בית"ר שלמה פלושניצקי עמד לנסוע ארצה בשנת 1938 ונדחה על ידי הלשכה הארצישראלית של הסוכנות, שבה היה רוב למפלגות השמאל. רקעו התנועתי של הצעיר היה לו לרועץ, הסרטיפיקט נשלל ממנו והוא שלח יד בנפשו. השיר זכה לתהודה בגלל השורה "א-לוהים לשלטון בחרתנו" ותיאור היריבות האידיאולוגית הכלול בשורה "זה הריב לא נגמר הוא עדיין בין אדום ללבן-ותכול". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נזכרתי ב'כולה שלי' כאשר קראתי את מאמרה של ח"כ ציפי חוטובלי השבוע ב'ישראל היום'. "הזרוע הרביעית של השלטון - התקשורת - קיטלגה במהירות את נבחרי הציבור לבני אור ובני חושך, והדביקה לכל הצעת חוק שם המעיד על תחושותיה כלפיה... בדרך זו השתיקה התקשורת כל דיון ענייני בהצעות החוק", כתבה הח"כית. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אכן, התקשורת לא נבחרה לשלטון ולא נועדה להיות חלק ממנו, אבל היא לקחה את השלטון לידיה. המאבקים בחברה הישראלית מתנהלים כאשר הסוכנים המתווכים הם אנשי תקשורת, והם אינם משייכים את עצמם לצד המשקיף, המתבונן מן הצד ומפרשן. התקשורת בישראל באופן מכריע תופשת את עצמה כחלק מן האליטות. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מטבע הדברים, שלטון האליטות אינו נבחר וגם איננו מתרגש אם הוא אינו מייצג את כלל אוכלוסיית מדינת ישראל. התקשורת אינה עומדת מצד - אלא מעל. היא תבחר את מי נשמע, את מה נשמע, איך נשמע ובאיזו שפת-קודים נשמע. היא תקציב את הזמן הנכון שנשמע והיא תעניק 'זמן פציעות' לדוברים מועדפים. היא תאזן את צוות המגיבים, היא תגוון, היא תתפרץ לדברי הדובר או שלא. היא תחליט שהפגנה של 50 תקבל לחשיפה בעוד שאירוע שהשתתפו בו רבבות יזכה להתעלמות. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מילת המפתח היא 'שיקולי עריכה' ובאמצעותה לוקחת התקשורת את השלטון לידיה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3373928694762306799?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-2891127585706721062011-12-06T07:29:00.001+02:002011-12-06T07:32:19.723+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong><u>הודעה לעיתונות</u></strong></span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;">סיור העיתונאים הגדול ביותר ביש"ע</div><div dir="rtl" style="text-align: center;">125 עיתונאים ואנשי תקשורת בכירים מישראל ומגרמניה ביקרו אתמול (א') בכל רחבי יהודה ושומרון במסגרת הסיור הגדול ביותר שערכה מנהלת ההסברה של מועצת יש"ע, מאז קמה לפני שנה וחצי.</div><div dir="rtl" style="text-align: center;">הסיור הינו חלק מסמינר גדול בנושא הסכסוך הישראלי-ערבי שארגנה קרן ברטלסמן – קרן גרמנית שפועלת להעצמת אנשי תקשורת ועובדי מדינה בכירים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שלושה אוטובוסים מלאים בעיתונאים הבכירים ביותר ממערכות התקשורת בגרמניה וכן עיתונאים בכירים מישראל ובהם ירון דקל, מרב מיכאלי, שרה ב"ק, דב גילהר ונטשה מוזגוביה סיירו במקביל בגוש עציון, בבנימין ובשומרון. זאת לאחר שבשבת נפגשו העיתונאים עם נציגי הרשות הפלסטינית ברמאללה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">את הקבוצות הובילו במרחבי יש"ע נפתלי בנט – מנכ"ל מועצת יש"ע, תמר אסרף – רכזת ההסברה והדוברת של המועצה האזורית מטה בנימין ואיב הרו – מורת דרך ואשת הסברה. המסיירים ביקרו בין היתר בסניף "רמי לוי" בשער בנימין שם פגשו את בעל הרשת, איש העסקים רמי לוי, ביקב פסגות ובמכינה הקדם-צבאית בעלי, כמו גם במפעל ליפסקי בברקן ובאתרי התיירות בגוש עציון, וזכו לשמוע סקירה מפי ראש מועצת גוש עציון שאול גולדשטיין וראש עיריית אריאל רון נחמן.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כל הקבוצות חתמו את היום ברב-שיח עם תושבים מרחבי יש"ע ושמעו על החיים בהתיישבות, על מגוון הדעות ועל האמונה בהמשך ההתפתחות וגידול האוכלוסייה והיישובים.<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1e2rE-Wo0_0/Tt2owdUaY6I/AAAAAAAARzM/XNPNkt5HyAU/s1600/s2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="240px" src="http://3.bp.blogspot.com/-1e2rE-Wo0_0/Tt2owdUaY6I/AAAAAAAARzM/XNPNkt5HyAU/s320/s2.jpg" width="320px" /></a></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מיכאלה, אחת המשתתפות, אמרה כי "כל היום מראים לנו בטלוויזיה תדמית של מלחמה, קרוואנים ומקומות צפופים וקטנים, וכעת פגשנו לתדהמתנו מקומות יפים וגדולים שלא ניתן להזיז סתם כך. אנשים רוצים לחיות כאן ויש מקום לכולם, זה שטח גדול ואפשר להסתדר". <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ceQ50P49xVU/Tt2o2urSpoI/AAAAAAAARzU/Jdmhfc6BVnY/s1600/s1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="240px" src="http://3.bp.blogspot.com/-ceQ50P49xVU/Tt2o2urSpoI/AAAAAAAARzU/Jdmhfc6BVnY/s320/s1.jpg" width="320px" /></a></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">סמנכ"ל מועצת יש"ע, יגאל דילמוני, העומד בראש מערך ההסברה של המועצה אומר כי "זהו יום שיא שבו הצלחנו לארח כ-130 עיתונאים ואנשי צוות בכל רחבי יהודה ושומרון ולהפגיש אותם עם ההתיישבות. היה זה יום מורכב מאוד עם תכנית מגוונת שמטרתה לחשוף בפני המשתתפים את יהודה ושומרון כפי שלא הכירו ולא ראו דרך מסכי הטלוויזיה. לשמחתנו הסיור הצליח להציג את ההתיישבות ואת עוצמתה. ניכר כי המארגנים והמשתתפים יצאו מהסיור אחרת ממה שנכנסו אליו".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-289112758570672106?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-25168479521569843732011-12-05T19:19:00.000+02:002011-12-05T19:19:26.658+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">ר' יהודה פתח וכו': רי"פ, </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><em>"תחת שלש רגזה הארץ וגו' תחת עבד כי ימלוך", כי למדנו, אין לך אומה שפלה ונקלה ונבזה לפני הקב"ה, כמו המצרים, ונתן להם הקב"ה ממשלה בשביל ישראל. "ושפחה כי תירש גבירתה" - זו הגר, שהולידה את ישמעאל, שעשה כמה רעות לישראל, ומשל בהם, ועינה אותם בכל מיני עינוים וגזר עליהם כמה שמדות, ועד היום הם משתלטים עליהם, ואינם מניחים אותם לעמוד בדתם, ואין לך גלות קשה לישראל כמו גלות ישמעאל.</em></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שיעור זוהר פרשת וארא - נמסר בבית מדרש - זוהר יומי - פייסבוק כ"ג טבת&nbsp; ר' יוחנן באנון הי"ו</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">זוהר דף ל''ב ע''א. </div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">וְתָא חֲזֵי אַרְבַּע מְאָה שְׁנִין קַיְימָא הַהוּא מְמַנָּא דִבְנֵי יִשְׁמָעֵאל </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אומר הזוהר ארבע מאות שנים עומד הממונה של ישמעאל.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הממונה הוא שרו של ישמעאל כפי שיש לכל אומה שר ממונה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ולישראל אין. רק הקב"ה עומד ממונה של ישמעאל ודורש זכות ברית המילה של ישמעאל לקבל עבורה שכר.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וּבִקֵּשׁ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אָמַר לוֹ, מִי שֶׁנִּמּוֹל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בְּשִׁמְךְ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כֵּן.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תרגום הזוהר: הרי ברית מילה היא שמו של הקב"ה שדי קודם לברית הוא - ש.ד - ממש אחרי הברית מקבל אור של הקב"ה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">י הופך להיות קדוש - אות ברית קודש. שם שדי</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אָמַר לוֹ וַהֲרֵי יִשְׁמָעֵאל שֶׁנִּמּוֹל, לָמָּה אֵין לוֹ חֵלֶק בְּךְ כְּמוֹ יִצְחָק?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אמר לו השר הממונה צריך להיות כמו יצחק</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לָמָּה אֵין לוֹ חֵלֶק בְּךְ כְּמוֹ יִצְחָק. אָמַר לוֹ, זֶה נִמּוֹל כָּרָאוּי וּכְתִקּוּנָיו, וְזֶה אֵינוֹ כָּךְ. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֵלּוּ מִתְדַבְּקִים בִּי כָּרָאוּי לִשְׁמוֹנֶה יָמִים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שמונה ימי מילה, נניח, אז איך אברהם כן? הרי הוא נימול בגיל 90</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מה תהיה תשובה? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אמר למשה: "נגליתי לאבות רק בשם שדי אבל לך בשם יהוה כי אתה וכל ישראל כבר זרע קודש. אָמַר לוֹ הַשָּׂר הַמְּמוּנֶה, וְעִם כָּל זֶה, כֵּיוָן שֶׁנִּמּוֹל לֹא יִהְיֶה לוֹ שָׂכָר טוֹב עַל זֶה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">משא ומתן של תגרן בשוק: תן משהו אוי לנו ואוי לסבלותינו, אוֹי לְאוֹתוֹ זְמָן שֶׁנּוֹלָד יִשְׁמָעֵאל בָּעוֹלָם וְנִמּוֹל, מילת ישמעאל היא ייסורי ישראל מכיון שהקב"ה הרחיק כל שכר לעולם הבא.לישמעאל וזרעו</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נתן להם כל שכרם בעולם הזה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ידו בכל בכל- זו השכינה הקדושה. ידו- אות יוד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יוד של שם אדני, הוא אוחז בה , איפה?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">היכן השכינה מעולם לא זזה,? בית המקדש, הר הבית שם הוא יונק ממנה את שכרו על הברית . </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ואז יד כל בו כל יסוד, כל = יסוד של כוחות הטומאה. הוא יונק מהשכינה וכוחות הטומאה יונקים ממנו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שעלים הילכו שם- שעלים בהר הבית, שעלים - ישמעל</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וַעֲתִידִים בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל לִשְׁלוֹט עַל אֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה זְמָן הַרְבֵּה בְּשָׁעָה שֶׁהִיא רֵיקָה מִכֹּל, כְּמוֹ שֶׁהַמִּלָּה שֶׁלָּהֶם הִיא רֵיקָה בְּלִי שְׁלֵמוּת. וְהֵם יְעַכְּבוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָשׁוּב לִמְקוֹמָם, עַד שֶׁיֻּשְׁלָם הַזְּכוּת שֶׁל בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מעכבי הגאולה ישמעאל בארץ הקודש ישארו עד שתגמר זכותם</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ולכן הם עדיין סביבותינו ובתוכנו , יונקים קדושה ומרבים מדון ומלחמות וחרב בעולם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עַד שֶׁיֻּשְׁלָם הַזְּכוּת שֶׁל בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל. וַעֲתִידִים בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְעוֹרֵר מִלְחָמוֹת גְּדוֹלוֹת בָּעוֹלָם,</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">והנה ימים הגיעו, עיני כל העולם על ישראל, כל המלחמות שיש בעולם בין אם זה בפקיסטן - פקע שטן,שם יצא השטן - אפגני שטן</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עירק - חיזבאלה, חמאס פתח מלחמות באדום בקוריאה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הכל זה ישראל מעורר.. (רוחו של משיח)</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וְיִתְאַסְּפוּ בְּנֵי אֱדוֹם עֲלֵיהֶם, וְיַעֲרְכוּ עִמָּהֶם מִלְחָמָה, אַחַת עַל הַיָּם, וְאַחַת עַל הַיַּבָּשָׁה, וְאַחַת סָמוּךְ לִירוּשָׁלַיִם, וְיִמְשְׁלוּ אֵלּוּ עַל אֵלּוּ, וְאֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה לֹא תִּמָּסֵר לִבְנֵי אֱדוֹם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לא תמסר- אובמבה - במבה חושב שיוכל לשלוט על ישראל, לב שרים ביד מלך- הקב"ה מנהל את שרי העולם את הנשיאים, את ביבי וברק.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בְּאוֹתוֹ זְמָן, יִתְעוֹרֵר עַם אֶחָד מִסּוֹף הָעוֹלָם עַל רוֹמִי הָרְשָׁעָה, וְיַעֲרֹךְ עָלֶיהָ מִלְחָמָה שְׁלושָה חָדֳשִׁים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">רומי- מי זו רומי? האימפריה השלטת: ג'ינס, קוקה קולה, פופ הופ, = ארה"ב..</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">למה קורא לה רשעה? הרי הם נותנים לישראל הרבה כסף, מטוסים! </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אמר נשיא פרס שבזכות אמריקה אנחנו חיים,, טיפש..</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הקב"ה מחייה אותנו- קנה משענת רצוצה של טומאה המבקשת לקחת כל חלק קדוש מעמינו ולזרוק אותו לתןך חיי החומר - פופ הופ,</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">להיות כמו אמריקה , רדידות שטחיות - תאווה..</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מי זה העם שיתעורר להלחם ברומי הזו?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הרב נחמני זצוק"ל אמר- זו קוריאה או סין.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מה יקרה במלחמה הזו הקרובה כל כך?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מלחמות הטומאה בעיצומן, הודו ופקיסטן על קשמיר</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">קשמיר - מי שקר,, מי ישלוט בשקר?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אין להם הרבה חיות, רוב הקדושה עזבה כבר את העולם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הודו - הנחש</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פקיסטן פקע שטן - השטן- הם נלחמים בינהם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שְׁלושָה חָדֳשִׁים, וְיִתְאַסְּפוּ שָׁם עַמִּים, וְיִפְּלוּ בִּידֵיהֶם, עַד שֶׁיֵּאָסְפוּ עָלֶיהָ כָּל בְּנֵי אֱדוֹם מִכָּל קַצְוֵי הָעוֹלָם</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שלושה חודשי מלחמה ואז תהיה הפרדה - אדום יתקבצו מכל העולם</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישמעאלים מכל העולם, שתי צבאות על כל כלי הנשק, משמידי אנושות, מוכנים, ערוכים..</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מי ישלוט בעולם?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אני-אמר הקב"ה-אני !!!</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וְאָז יִתְעוֹרֵר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב, כִּי זֶבַח לַה' בְּבָצְרָה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בבצרה- יש לקב"ה לעשות בציר, מי זה בא לבוש אדם מבצרה?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">זה הקב"ה- נוקם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וּלְאַחַר כָּךְ, מַה כָּתוּב, לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְגוֹ'</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ינער הארץ- רעיודת אדמה, מפולות שלגים, המסת קרחונים, נפילת כלכלות..</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וִיכַלֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל מִן הָאָרֶץ- למה קודם ישמעאל?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כי הוא הפחות חשוב בנקמה- נקום בבני אדום, מה ההבדל?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">זה טבח שרף שחט, וגם זה ישמעאל בנו שלאברהם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">היה בו מעט, קמצוץ של חסד אברהם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ידוע שבארצות המזרח רוב הזמן ליהודים היתה מנוחה ושגשוג</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אבל - עשו ,אדום, אניקוזציה- רק עבור האיקוזציה הנקמה צריכה להיות אדירה. מי שקורא על זוועות האינקוזציה של הנוצרים הרשעים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">חדרי המרתף שהיו מלאים בכלי משחית אדם, סד עינויים.תקראו תבכו כמוני </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ופוגורמים, שריפות של קהילות שלימות בתוך דירי חזירים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עוללים בני יומם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">והשואה זה אדום,בהם ינקום לכן הוא משאיר אותם לסוף.</div></blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2516847952156984373?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-33339729565580749152011-12-05T12:40:00.000+02:002011-12-05T12:40:09.875+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">העמוד האחרון בעיתון "הארץ" מוקדש לחלקים-חלקים של קטעי הומור, סאטירה וסתם מה-שנשאר.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הנה קריקטורה מיום חמישי, 30 בנובמבר:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-_--y9uF1NSI/TtyfJR86LrI/AAAAAAAARy4/toTg3Je_mqE/s1600/bmyl.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-_--y9uF1NSI/TtyfJR86LrI/AAAAAAAARy4/toTg3Je_mqE/s320/bmyl.jpeg" width="209" /></a></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">למי שמתקשה, המחזאי ה-off-off של התיאטרון הישראלי, יוצר "מלכת האמבטיה" בין היתר, היה חנוך לוין.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3333972956558074915?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-21641865521755233742011-12-04T00:13:00.000+02:002011-12-04T00:13:01.955+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/QLba9mITv_c?rel=0" width="460"></iframe></div><br /><a href="http://youtu.be/QLba9mITv_c">מקור</a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2164186552175523374?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-32687351535633163992011-12-02T10:10:00.000+02:002011-12-02T10:10:00.646+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11163">מה שטוב לבריטים</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /><blockquote></blockquote></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כמה הערות על התקשורת דהיום: </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* אמנון לורד, שאמנם מתנגד לחוק לשון הרע המתוקן, יודע שיש צורך "לשחרר את התקשורת מהצבת השמאלנית-טייקונית". המחשה לכך ראיתי בעיתון 'הארץ' בשבוע שעבר, שבו ספרתי חמישה עמודים מלאים במודעות אבל לזכרו של אלי הורביץ. לא, אינני מטיל דופי בפועלו של המנוח האציל. אני רק עובר על השמות של שועי התעשייה והמשק שדוחפים את עצמם לשטחי הרווח של העיתון הזה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* הייתי מציע שבנימין נתניהו יכריז על הקמת ועדת חקירה לאתיקה של התקשורת. צעד דרקוני? ביבי יותקף? מה פתאום. הרי ביולי השנה מינה ראש ממשלת בריטניה ועדה כזו, בראשות שופט, שיש לה הסמכות לחייב עדים לבוא בפני חבריה. ומה מטרותיה? אני מצטט: לחקור ולבחון את "תרבותה, התנהלותה והאתיקה של התקשורת, במיוחד יחס התקשורת כלפי הציבור, המשטרה והפוליטיקאים. וזאת על מנת להמליץ על צעדים שיביאו למדיניות מועילה יותר ורגולציה שתתמוך ביושרה ובחופש העיתונות, יחד עם עידוד כללי התנהגות אתיים ומקצועיים". אם ועדה כזו יפה לדמוקרטיה האנגלית, היא לא יכולה להיות רעה לנו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* סגירתה של תחנת 'כל השלום' מעניינת לא רק בגלל יישום החוק, אלא גם כשרואים את כל המי ומי שהתייצבו לטובתה. לפני שנים אחדות, כאשר יצאה ההוראה לסתום את שידורי 'ערוץ 7' הם שתקו, או יותר מדויק: צהלו בראש חוצות על הפסקתה. סוף סוף, תקשורת מאוזנת ממש.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* לתשומת לב המתגייסים: גלי צה"ל הפכה ל'יחידה מובחרת'. עובדה: עיריית רמת גן תקיים מפגשי הכנה לתיכוניסטים השואפים להתקבל ליחידות גל"צ, דו"צ ו'במחנה', זרועות השידור, הדפוס והאינטרנט של צבא הגנה לישראל. מארגני הקורסים מבטיחים לא ליפול למשבצת של אחידות פרופיל של בעלי אמצעים מבתי ספר אליטיסטיים. </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3268735153563316399?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-8611603649114140932011-12-01T08:26:00.000+02:002011-12-01T08:26:31.477+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">ציפי יצאה לקרב. מתחרה בביבי על מי ינהל את המו"מ המצלח ביותר מול הרש"פ וגוברת על מופז, דיכטר ואחרים בקדימה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">איזו קרבית</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-pa75b1aQt6M/Ttcd9PLparI/AAAAAAAARx0/lmFG5hNYHn8/s1600/Tzipi%2BLivni%2Bbikini%2Bphotoshop.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-pa75b1aQt6M/Ttcd9PLparI/AAAAAAAARx0/lmFG5hNYHn8/s400/Tzipi%2BLivni%2Bbikini%2Bphotoshop.jpg" width="307" /></a></div><br /><br />^</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-861160364911414093?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-63706348745089494642011-11-28T02:02:00.000+02:002011-11-28T02:02:28.219+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.peacenow.org.il/ApprovalsShiloHeb">הממשלה אישרה 120 יחידות דיור בהתנחלות שילה</a>&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">בתגובה ל<a href="http://www.peacenow.org.il/content/%D7%91%D7%92%D7%A6-%D7%A9%D7%99%D7%9C%D7%94">בג"צ של שלום עכשיו נגד</a> בנייה לא חוקית של 50 יחידות דיור בהתנחלות שילה הודיעה המדינה לבית המשפט ששר הבטחון אישר <u>קידום תכניות בניה ל-119 יחידות</u> שיכשירו בדיעבד את הבניה הלא חוקית. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שלום עכשיו: "בעוד שהממשלה ממשיכה להתחמק מלפנות מספר בתים במאחזים לא חוקיים, היא מאשרת מאות יחידות דיור חדשות בהתנחלויות. ממשלת נתניהו ממשיכה לבנות בהתנחלויות, כולל בהתנחלויות המבודדות שלכולם ברור שייאלצו להתפנות במסגרת הסכם שלום". האישור של שר הבטחון נחתם ב-11/10/2011 והוא מאשר קידום ואישור של תכנית מס' 205/13 לבניית 94 יחידות דיור, ותכנית מס' 205/12 לבניית 25 יחידות דיור. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ממאז תום ההקפאה בספטמבר 2010 אישר שר הבטחון תכניות של לפחות 327 יחידות דיור בהתנחלויות (בין השאר: 50 יח"ד בכפר אלדד, 27 בחלמיש, 40 באורנית, 42 בענתות, 50 באלפי מנשה). כמו כן דווח שאושרו תכניות להכשרה של מאות יחידות דיור לא חוקיות שנבנו בהתנחלויות (בין השאר: רותם, חמדת, נופים, סנסנה). יחד עם זאת, ייתכן שאושרו תכניות רבות נוספות אך אישורי שר הבטחון אינם מפורסמים בפומבי ולא על כולם יש לנו מידע. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בנוסף, מאז הקמת ממשלת נתניהו אושרו לשיווק לפחות 1,500 יחידות דיור בהתנחלויות. האישור לשיווק הוא אישור שנדרש בחלק מההתנחלויות כדי להתחיל בבנייה, לאחר שאושרו כל התכניות. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מעבר לאישורים לתכנון ולשיווק בשטח נמשכת הבנייה בקצב מואץ. לפי ספירת שלום עכשיו, מעשרת החודשים מאז תום ההקפאה החלו להיבנות בהתנחלויות 2,600 יחידות דיור. </div></blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-6370634874508949464?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-57371686773750587642011-11-24T20:37:00.000+02:002011-11-24T20:37:32.499+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11139">חופש ביטוי סלקטיבי</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">ערב יום חמישי, 10.11, במשדר 'הערב' בערוץ הראשון, ישב פרופ' משה צימרמן בתור פרשן. גאולה אבן ראיינה אותו בנושא איסור השידור בטלוויזיה הגרמנית של תוכן עם אופי של סמלים נאציים. בהמשך עברה אבן לענין מעורבותה של גרמניה בפיתוח מתקנים גרעיניים באירן וציינה את נכונותם, לכאורה, של מנהיגי גרמניה לתמוך בעמדת ישראל בנושא. צימרמן טען שמנהיגי גרמניה "שבויים" בידי ישראל אם כי הם ביקורתיים מאוד כנגד "צעדים" שישראל נוקטת, ואז הוסיף: "כנראה בצדק". זו הבעת דעה שיפוטית - צימרמן חצה את הקו שמפריד בין פרשן למי שמביע דעה אישית. האמירה שלו לא הייתה ביטוי של נייטרליות עובדתית מקצועית ומלומדת, אלא עמדה פוליטית אישית. היה על גב' אבן להעיר לו על כך ולציין את הבעייתיות האתית בפני הצופים. זאת היא לא עשתה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">התלוננתי על כך. אלא שאלישע שפיגלמן, נציב קבילות הציבור חשב אחרת. "יש גבול", הוא כתב אלי, "לנסיונות לסתום פיות. הפרופ' צימרמן אינו עובד רשות השידור, הוא מומחה בעל שם עולמי לנושאי גרמניה ובתור פרשן בנושא זה - ברור שפרשנותו מושפעת מדעותיו, ולכן חשיפת עמדתו האישית - היא יותר מלגיטימית".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">השבתי לו שהמושג "סתימת פיות", כנראה, מוזכר רק כאשר אנשי ימין מצביעים על הפרה של כללי האתיקה. התעניינתי גם האם, בינתיים, שפיגלמן פעל לתקן את סתימת הפיות המתמשכת לאורך חודשים רבים, למרות תלונות, בהרכב הפאנל הקבוע בתוכנית 'יומן השבוע' שהוא בלתי-מאוזן בעליל. אני מניח שגם קריין גלי צה"ל, עופר חזות, מתוכנית 'בוקר טוב צה"ל', שהודח מתפקידו לאחר שהעלה לשידור אדם שהציג תיאוריית קונספירציה על רצח רבין, היה רוצה ללמוד על נוהל "סתימת פיות" ועל איך לא להפעיל "שיקול דעת שגוי". אולי הוא השתתף בכנס החירום שהתקיים ביום ראשון בתל-אביב של עיתונאי ישראל למען פעולה משותפת נגד מה שמכונה על-ידי רזי ברקאי כ"מתקפה על התקשורת"? ואולי בעצם יש כאן מתקפה של התקשורת?</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בהמשך, שלחץי לו חומר על המעיד על פעילותו בחו"ל של פרופ' צימרמן המווה מעשה הרסני לתדמית המדינה על בסיס השקפה קיצונית בלתי-מאוזנת המטעה אנשים שאין להם הידע המספיק להבין את התהליכים המדיניים והבטחוניים של המדינה ואלישע השיב לי:</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">מר מידד שלום</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרופ' צימרמן הנו מומחה בינלאומי לחקר והבנת המתרחש בגרמניה קביעה זו נקבעה על ידי אנשי מקצוע שאני איני אחד מהם בתור פרשן מומחה הוא מגיע לחוות את דעתו ולהסביר לנו תהליכים ומהלכים בגרמניה וביחסיה עם עולם ומלואו .יש לאיש דעות פוליטיות שזכותו להביע אותן בהקשרים של דיונים פוליטיים ואין לי ספק שהן גם משפיעות על פרשנותו.יחד עם זאת אין זה מתפקידו של עורך בערווץ 1 לתקן או לצנזר את פרופ' צימרמן או להתנות את הופעותיו בתחום התמחותו בכך שיובא מומחה בעל דעות פוליטיות אחרות או מנוגדותולכן תשובתי לשאלתך פשוטה אינני מאזן פרשן מומחה לנושא כלשהו על ידגי הבאת פרשן מומחה אחר שיש לו דעה פוליטית אחרת</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אלישע שפיגלמן</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ואני הגבתי</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">אני חולק על גישתך.מבחינה מעשית, הרי בזמן בחירות, המראיינים והמנחים כל הזמן מתערבים בשיחות עם מרואיינים ומזהירים אותם מלגלוש לתעמולה אסורה ואף מפסיקים אותם. מה עוד, אלא שאפילו בזמנים רגילים הם מאומנים להפליא לחסום את שטף הדיבור של אנשים כדי לשאול שאלות נוספות.ולכן, אין כל בעיה שגב' אבן הייתה אומרת משהו כגון: "סליחה, פרופ' צימרמן, הוזמנת למסור לנו פרשנות על יחסה של גרמניה כלפי ישראל ולא לבטא את עמדתך האישית בנוגע למדיניותה של ישראל, אם היא צודקת או לאו". מה העניין שאתה מתקומם כל כך נגד זה? אם מישהו היה מנבל את פיו, היא לא הייתה מתערבת? היא איננה מצנזרת אלא שומרת על הכללים. אם צימרמן היה מוזמן להציג את יחסו לממשלת ישראל ומעשיה על רקע ההיסטוריה הגרמנית, ניחא. אבל גם אז הייתי מצפה לאיזון ושפרופסור אחר, מהצד השני של המתרס הפוליטי, היה מוזמן. הכללים אינם מונעים מידיעות או דעות להישמע אלא מבקשים לעשות סדר הגון בכוח ובעוצמה שיש בידי אנשי תקשורת שכלים ציבוריים נמסרים לידיהם למען האזרח. אבל אם אותם כלים, המצלמה והמיקרפון, מנוצלים כדי לשרת את השקפותיהם של אותם אנשי תקשורת, החוק לא עומד לצדם. לאזרח אין אלא החוק כדי להגן על עצמו ואין לצפות ממנו שהוא יהיה טיפש עד כדי כך לחשוב שהוא חייב לסמוך על מי שהוא לא בחר בהם (אנשי תקשורת) במקום להיעזר באלה שהוא דווקא כן בחר בהם. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל מידד</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5737168677375058764?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-76985887005408315892011-11-24T13:51:00.000+02:002011-11-24T13:51:32.608+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל היום - ניוזלטר 24.11.2011&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ליאור אלפרוביץ' </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_opinion.php?id=7499&amp;newsletter=24.11.2011">על הורדוס ובית המקדש</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">"המפעל הקדוש והיפה ביותר מכל מה שנעשה בימינו", במילים אלה תיאר ההיסטוריון יוסף בן מתתיהו...(ו)אלפיים שנים מאוחר יותר שני ארכיאולוגים ישראלים, פרופ' רוני רייך ואלי שוקרון, יגלו באקראי 17 מטבעות ברונזה, שעל ארבעה מתוכם מוטבע סימן המבהיר כי הם שייכים לימיו של הנציב הרומי ולריוס גרטוס, שמשל 20 שנים לאחר מותו של הורדוס.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />וכך, בזכות ארבע פיסות מתכת אלה, התברר כי אף שהחל בבנייתו, לא זכה הורדוס לראות את המקדש בתפארתו. מה שאומר כי הכותל המערבי, שהיה חלק מהחומה המערבית שהקיפה את הבית, לא נבנה בימיו של הורדוס. וכך מאבד הורדוס אבן יסוד משמעותית בחומת התהילה שביקש לבנות סביב דמותו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />...דווקא שיגעון הגדלות שאפף את המלך בעל הנטיות ההלניסטיות...הוא שהביא אותו לבנות את המקדש בירושלים, ולא הרצון לפאר את בית המקדש של היהודים...</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />הורדוס, כך מתברר מהעדויות החדשות כאמור, לא בנה את הכותל...לתגליות מהסוג הזה יש חשיבות במיוחד בימים שבהם מנסים גורמים פלשתיניים להכחיש את עובדת הזיקה ההיסטורית בין עם ישראל לארץ ישראל בכלל, ובין עם ישראל לירושלים ולהר הבית בפרט.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />בעניין זה כדאי לציין את "מחקרו" של המשורר אל-מותווכל טה, שבעבר כיהן כיו"ר אגודת הכותבים הפלשתינים, ולפיו הכותל המערבי אינו אלא הגדר המערבית של מסגד אל-אקצא.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />יש שיאמרו שזהו שיח עקר של שני נרטיבים העוינים זה את זה, ולכן יש לכבד כל עמדה ודעתה. אך התגלית הארכיאולוגית היא שמחזירה את הוויכוח מהזירה האידיאולוגית אל מקומה הראוי בזירה ההיסטורית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הכותל המערבי נבנה לפני כאלפיים שנים במסגרת פרויקט בניין המקדש השני והרחבת מתחם הר הבית. הורדוס, מתברר, אמנם לא חתום על השלמתו, אבל אין שום ספק כי הוא היה גולת הכותרת של כל מפעלי ההנדסה של ממלכת יהודה באותם הימים, ומכך חשיבותו גם ליהודים בני זמננו, שזכו להתפלל אליו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-7698588700540831589?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-23920745728606377342011-11-24T13:39:00.000+02:002011-11-24T13:39:47.566+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/News/News.aspx/229204">למדנו:</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שופט בית המשפט השלום בירושלים, עודד שחם, דחה על הסף את תביעתו של נעם פדרמן נגד שידורי קשת בגין מערכון ששודר בתכנית "ארץ נהדרת".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">באחת מתכניות "ארץ נהדרת" שודר מערכון שעסק בתושבי היישוב היהודי בחברון. במסגרת המערכון, הוצגו דמויות הפוגעות בחיילי צה"ל וכן כאלה המתעללות בערבים. במסגרת הכתוביות בסופו של המערכון הוזכר נעם פדרמן כיוצר הסדרה וככותבה הראשי. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פדרמן גרס כי המערכון הוא מבחינת לשון הרע, לאחר שהוצג כאדם שדוגל בפגיעה בערבים ובחיילי צה"ל, אותם הוא מכנה נאצים. בית המשפט קיבל את טענות הנתבעים וקבע כי המערכון הינו מערכון סאטירי ועל כן יש להבין את הדברים המובאים בו בהקשר זה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בית המשפט הדגיש כי במערכון יש אמירה הומוריסטית אשר אינה מתפרשת כטענה עובדתית ובמקרה זה אין בה משום לשון הרע במובן החוק. השופט כתב "מן הרגע שמתעורר דיון ציבורי שאינו במישור עובדתי - עמידותו של הנפגע צריכה להיות גבוהה יותר ועליו להיות נכון לספוג הערות ביקורתיות המתייחסות לדיון זה".&nbsp; <a href="http://news.walla.co.il/?w=/201/1879673">כאמור</a>, שופט בית המשפט המחוזי בירושלים, עודד שחם קיבל את טענות הנתבעים שיוצגו על ידי עוה"ד יגאל קווה ושלמה מנחם ממשרד רון גזית רוטנברג ושות' ודחה את תביעתו של פדרמן על הסף.</div></div><br />^</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2392074572860637734?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-1339924149958351322011-11-22T20:55:00.000+02:002011-11-22T20:55:06.681+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">סיורי רכבים - </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">30 ₪ למבוגר, 20 ₪ לילד, עד 120 ₪ לרכב</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נחל שילה וקרב מעלה לבונה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נחל שילה – נחל מדהים, מצוקים, מעיין, תצפית אל עמק לבונה ובי"כ במבנה המשכן</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אתרים – גבעת היובל, נחל שילה, עין עוז, בי"כ שילה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">- פתיחה בגבעת היובל – תצפית יפהפיה אל עמק לבונה, שילה הקדומה ועמק שילה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">- נחל שילה, נחל מרשים הכולל מצוקים מרשימים, בוסתנים ומעיין</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">- עין עוז, מעיין ובו 2 בריכות – לגדולים ולקטנים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">- בי"כ של הישוב שילה – בי"כ הבנוי עם מרכיבים על בסיס המשכן ששכ בסמוך – בשילה הקדומה </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">09:00 יציאה משבי-שומרון</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">09:30 מפגש בצ. עלי בעלייה לישוב עלי.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">14:00 סיום</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תאריך: יום רביעי, כ"ה בכסלו, 21.12</div><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-133992414995835132?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-33252253504339691432011-11-22T12:17:00.000+02:002011-11-22T12:17:23.607+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><blockquote dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://news.walla.co.il/?w=//1879037">בריאיון הבוקר (שלישי) לרשת ב', אמרה</a> דורנר כי הצעת החוק מסוכנת ופוגעת בתקשורת החופשית, ותרתיע עיתונאים מלבצע תחקירים. "מדינה דמוקרטית צריכה לשמור על המיעוט", הזהירה. לחברי הכנסת מהימין, שקידמו את החוק בשיתוף, קראה: "אינכם יכולים לעשות הכל, אפילו בדמוקרטיה, גם למיעוט יש זכויות".<br /><br />מליאת הכנסת אישרה אמש בקריאה ראשונה את התיקון לחוק לשון הרע, שבין מקדמיו הבולטים היו יריב לוין מהליכוד ומאיר שטרית מקדימה. התיקון קובע כי ניתן יהיה לתבוע כל אדם או גוף תקשורת בגין פרסום דיבה או לשון הרע, גם ללא הוכחת נזק, ולדרוש פיצויים עד גובה של 300 אלף שקלים – פי שישה מהמצב הנהוג כיום. מבין הנוכחים באולם, 42 חברי כנסת תמכו בהצעה, לעומת 31 בלבד שהתנגדו לה. ההצעה, בשלב זה, כוללת סעיף לפיו במקרים שבהם תובע יצליח להוכיח שכוונת הפרסום הייתה לפגוע בו, בית המשפט יוכל לפסוק עבורו פיצויים בגובה של 600 אלף שקלים. בנוסף, המפרסם הפוגע יחויב לצטט את תגובת הנפגע כלשונה. אם לא ניתנה לתובע אפשרות נאותה להגיב, ניתן יהיה לתבוע עד מיליון שקלים וחצי ללא הוכחת נזק</blockquote><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">האם אי-אפשר לחייב עיתונאים לנהוג לפי כללי ההוגנות, האתיקה והאמת?&nbsp; מה רע בלנסות ולהשיג הטוב ביותר של המקצוע?&nbsp; האם צריכים לתת להם להלך אימים על אישי צבור בשם איזה זכות של...מה?..."מיעוט".&nbsp; זאת דמוקרטיה - או אנרכיה?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3325225350433969143?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-79660447388313250762011-11-18T10:39:00.001+02:002011-11-18T10:45:02.111+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הודעה על תמיכה במוצרי תיירות ליליים ייחודיים בעיר העתיקה בירושלים </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מפרסם : הרשות לפיתוח ירושלים </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נושא/ים : תמיכות </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תאריך פקיעה : 29/12/2011 </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">סטטוס : ארכיון </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תאריך פרסום 08/11/2011 </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">סוג המודעה : תמיכות </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הרשות לפיתוח ירושלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הודעה על תמיכה במוצרי תיירות ליליים ייחודיים בעיר העתיקה בירושלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כחלק מקידום התיירות בירושלים, מייעדת הרשות לפיתוח ירושלים ("הרשות"), תוכניות לסיוע בקידום, פירסום ושיווק של מוצרי תיירות ליליים ייחודיים בעיר העתיקה בירושלים, אשר ימשכו קהל ויגבירו את פוטנציאל התיירות הלילית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">התוכניות מיועדות למוצרים תיירותיים ליליים וייחודיים אשר יפעלו במרחב הציבורי בעיר העתיקה, וכן למוצרים אשר יפעלו באתרי תיירות בתשלום.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הסיוע למוצרי התיירות הליליים אשר יבחרו על-ידי הרשות, יכלול פעולות פרסום ושווק, לרבות פרסומים במדיה הארצית והבינלאומית, שילוב המוצרים באירועים המרכזיים המתקיימים בעיר העתיקה ובפרסומיהם, שילוב המידע באתר האינטרנט של העיר העתיקה, הפקת חוברת מהודרת במספר שפות ועוד, הכל כמפורט בנוהלי התוכניות. כמו כן, תתאפשר השתתפות כספית של הרשות בהפקת מוצרים ייחודיים אשר יפעלו באתרי תיירות בתשלום, כמפורט בנוהל התוכנית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תנאי הזכאות, נוהלי התוכניות ודרך הגשת הבקשות מפורסמים באתר האינטרנט של הרשות –</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.jda.gov.il/">http://www.jda.gov.il/</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הסיוע כפוף לעמידה בכל תנאי הנוהל, והוא ינתן לפי החלטת הוועדה המאשרת של הרשות, לפי שיקול דעתה, ובהסתמך על ייעוץ מקצועי.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הרשות תקיים מפגש למעוניינים בקבלת מידע נוסף ובמענה לשאלות ביום 28.11.11 בשעה 11:00 במשרדי הרשות, כיכר ספרא 2, ירושלים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תקציב הסיוע לכל אחת מהתוכניות מוגבל.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נא הגישו בקשותיכם בהקדם ועד לתאריך 29.12.11</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-7966044738831325076?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-36050788943011997702011-11-17T19:29:00.000+02:002011-11-17T19:29:17.724+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11112">חובות משלמים</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">שפשפתי את עיניי, אבל המלים שעל המסך עדיין היו שם. לפי דיווח בוואלה אמרה דליה דורנר, שופטת ביהמ"ש העליון לשעבר וכיום נשיאת מועצת העיתונות, שמשבר ערוץ 10 הנוכחי (חובות של כ-60 מיליון שקלים), גורם ל"השלכות חמורות על הפלורליזם החדשותי בישראל". פלורליזם? האם יש אדם אחד בציון שבאמת מאמין שהתקשורת המשודרת בישראל – הערוץ הראשון, השני ו-10, קול ישראל וגל"צ - מציגה בפני צרכניה גיוון ואיזון? אחרי הקמפיינים האחידים והמתוזמנים ואולי אפילו מתואמים למען מחאת 'הצדק החברתי' ונגד 'הפצצת מתקני הגרעין האירניים', דורנר איננה מסוגלת לקלוט שבמעבר מהערוץ הראשון לשני ומהשני לערוץ 10 התרחש שיבוט של חשיבה מערכתית? אין פלורליזם, ויש מגזרים רחבים שהודרו מן המסך ומהמיקרופון. לא קמו בתי-ספר לעשייה עיתונאית חלופית, והמשקיעים והמנהלים באו מהמגזר הידוע של בעלי-הון 'סוציאליסטים' (הזהות האמיתית של השמאל הישראלי) המתעבים את כל מה שהימין מסמל במדינה. התקשורת הציבורית והציבורית-למחצה בנתה את עצמה על הכסף של כולנו ונהנתה משך שנים רבות, במיוחד במקרה של ערוץ 10, מתמיכות וכיסוי גרעונות ומביטולים ודחיות של מיליוני שקלים רבים מהפוליטיקאים, מבלי שתהיה מוטרדת מקרבתם. ופתאום, התלות והקרבה לפוליטיקאים הפכו ל'אסון מוסרי' על גבול 'ריסוק הדמוקרטיה'.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">חובות יש לשלם. אתיקה עיתונאית מקצועית יש לקיים. זה כל הסיפור, גברתי השופטת.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל מידד</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3605078894301199770?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-40287608201928845492011-11-16T09:49:00.001+02:002011-11-21T23:56:56.052+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הנה תלונתי:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">בערב יום חמישי, 10.11, בקטע האחרון, הועלה למסך בפני הצופים פרופ' משה צימרמן. תפקידו במסגרת התכונית היה לפרשן איסור השידור בטלוויזיה הגרמנית של תוכן עם אופי של סמלים נאציים. לאחר מכן, עברה גאולה כהן לנושא של מעורבותה של גרמניה בעניין פיתוח מתקנים גרעיניים באירן, סליחה, בעניין הנכונות, לכאורה, של מנהיגי גרמניה לתמוך בעמדת ישראל בנושא.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הפרשן פרופ' משה צימרמן טען שמנהיגי גרמניה "שבויים" בידי ישראל באופן כללי עם כי הם ביקורתיים מאוד כנגד "צעדים" שישראל נוקטת ואז הוסיף: "כמראה בצדק".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">במלים אלה, דומני, צימרמן חצה אתת הקו מפרשן לבין הבעתת דעה אישית. בתפקיד שיועד לו, הוא היה צריך לפרשן את גרמניה - לא את ישראל. גם אם ביקש להציג את מדיניותה של גרמניה כלפי ישראל במלואה, גם אז ההתבטאות שלו לא הייתה במקומה כי היא נגעה למדיניותה של ישראל באופן שיפוטי ולא בחינה פרשנית. בכך, האמירה שלו לא הייתה בטוי של נייטרליות מקצועית אלא של עמדה פוליטית אישית. היה על גב' אבן להעיר לו על כך, לכל הפחות ולציין את הבעייתיות האתית בפני הצופים. זאת היא לא עשתה ועל כך תלונתי.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הנה תגובת הממונה על קבילות הצבור:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">לישראל מידד שלום רב,</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יש גבול לנסיונות לסתום פיות, הפרופ' צימרמן אינו עובד רשות השידור, הוא מומחה בעל שם עולמי לנושאי גרמניה ובתור פרשן בנושא זה - ברור שפרשנותו מושפעת מדעותיו ולכן חשיפת עמדתו האישית - היא יותר מלגיטימית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בברכה,</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אלישע שפיגלמן</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נציב קבילות הציבור</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">העתק:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מנכ"ל</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מנהל חט' החדשות</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">גאולה אבן</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">האגודה לזכות הציבור לדעת</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">והנה תגובתי אני:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">לאלישע, תודה על הבהרת עמדתך הערכית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ולגבי המנטרה של "סתימת פיות", האם תוכל לציין בפני מתי פרשן גרמניה המחזיק בדעות אידיואלוגיות הפוכות מאלה של פרופ' צימרמן או הדומים לו, ובכלל זה אני מציין בפירוש עובד רשות השידור מר דוד ויצטום, לצערי, הופיע?&nbsp;או האם מושג "סתימת פיות" שייך רק כאשר אנשי ימין מצביעים על הפרה של כללי האתיקה בתחום הבעת דעה אישית שאיננה לעניין או על&nbsp;חוסר דיוק עובדתי או של חוסר איזון?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אגב, האם, בינתיים, פעלת לתקן את סתימת הפיות בהרכב הפאנל הקבוע בתוכנית "יומן השבוע"?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ממתין להתייחסותך.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל</div></blockquote><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">^<br /><div style="text-align: right;"><br /></div></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">וזה נמשך לאחר כמה ימים:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote dir="rtl" style="text-align: right;">מר מידד שלוםפרופ' צימרמן הנו מומחה בינלאומי לחקר והבנת המתרחש בגרמניה קביעה זו נקבעה על ידי אנשי מקצוע שאני איני אחד מהם בתור פרשן מומחה הוא מגיע לחוות את דעתו ולהסביר לנו תהליכים ומהלכים בגרמניה וביחסיה עם עולם ומלואו .יש לאיש דעות פוליטיות שזכותו להביע אותן בהקשרים של דיונים פוליטיים ואין לי ספק שהן גם משפיעות על פרשנותו.יחד עם זאת אין זה מתפקידו של עורך בערווץ 1 לתקן או לצנזר את פרופ' צימרמן או להתנות את הופעותיו בתחום התמחותו בכך שיובא מומחה בעל דעות פוליטיות אחרות או מנוגדותולכן תשובתי לשאלתך פשוטה אינני מאזן פרשן מומחה לנושא כלשהו על ידגי הבאת פרשן מומחה אחר שיש לו דעה פוליטית אחרתאלישע שפיגלמן</blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ואני משיב</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote dir="rtl" style="text-align: right;">לאלישע, <br /><br />אני חולק על גישתך.מבחינה מעשית, הרי בזמן בחירות, המראיינים והמנחים כל הזמן מתערבים בשיחות עם מרואיינים ומזהירים אותם מלגלוש לתעמולה אסורה ואף מפסיקים אותם. מה עוד, אלא שאפילו בזמנים רגילים הם מאומנים להפליא לחסום את שטף הדיבור של אנשים כדי לשאול שאלות נוספות.ולכן, אין כל בעיה שגב' אבן הייתה אומרת משהו כגון: "סליחה, פרופ' צימרמן, הוזמנת למסור לנו פרשנות על יחסה של גרמניה כלפי ישראל ולא לבטא את עמדתך האישית בנוגע למדיניותה של ישראל, אם היא צודקת או לאו". מה העניין שאתה מתקומם כל כך נגד זה? אם מישהו היה מנבל את פיו, היא לא הייתה מתערבת? היא איננה מצנזרת אלא שומרת על הכללים. אם צימרמן היה מוזמן להציג את יחסו לממשלת ישראל ומעשיה על רקע ההיסטוריה הגרמנית, ניחא. אבל גם אז הייתי מצפה לאיזון ושפרופסור אחר, מהצד השני של המתרס הפוליטי, היה מוזמן. הכללים אינם מונעים מידיעות או דעות להישמע אלא מבקשים לעשות סדר הגון בכוח ובעוצמה שיש בידי אנשי תקשורת שכלים ציבוריים נמסרים לידיהם למען האזרח. אבל אם אותם כלים, המצלמה והמיקרפון, מנוצלים כדי לשרת את השקפותיהם של אותם אנשי תקשורת, החוק לא עומד לצדם. לאזרח אין אלא החוק כדי להגן על עצמו ואין לצפות ממנו שהוא יהיה טיפש עד כדי כך לחשוב שהוא חייב לסמוך על מי שהוא לא בחר בהם (אנשי תקשורת) במקום להיעזר באלה שהוא דווקא כן בחר בהם. ישראל מידד</blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4028760820192884549?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-67837489756849011092011-11-14T18:13:00.000+02:002011-11-14T18:13:23.334+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">א' באדר התשע"ב -&nbsp;24/2/2012</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יום ששי</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://gofna.googlegroups.com/attach/0918dc370515ec91/%D7%91%D7%9E%D7%A9%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%99+%D7%A9%D7%95%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%9F+%D7%95%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%9F++%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A2%D7%91%5B1%5D.pdf?view=1&amp;part=5&amp;hl=iw">היסטוריה ונוף בסביבות עמק שילה</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">טיול מס' 5</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נצא מהיישוב עדי-עד לחורבת כולצון – שרידי יישוב יהודי מימי הבית השני ומרד בר-כוכבא.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נבקר בשרידים המרשימים שבחורבת איסתונא. נחצה את עמק שילה ונבקר בחורבת רפיד הקדומה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נצעד במורד ערוצו היפה של נחל שילה. נתרענן במימי עין עז ונסיים בשער היישוב עלי.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אורך המסלול: כ- 12 ק"מ</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">7:30 מפגש בשער היישוב עלי</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">7:45 יציאה למסלול מהיישוב עדי-עד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">13:30 סיום משוער בשער היישוב עלי (על כביש 60) ובסוף המסלול תהיה הקפצת נהגים לעדי-עד.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-6783748975684901109?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-46979496343890406452011-11-11T11:26:00.000+02:002011-11-11T11:26:50.383+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.haaretz.co.il/misc/1.1401174">מואזין בשר ודם</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">ישראל מידד משילה, במכתב (מוסף "הארץ" 6.4) שבו התייחס לטור של אריאל הירשפלד על קולות המסגדים (מוסף "הארץ" 16.3), רצה לתקן ונמצא מקלקל, ויש מקום להעמיד דברים על דיוקם. ראשית, ברובם של מסגדי ירושלים הקריאה לתפילה (אד'אן) הנשמעת באשמורת אחרונה באה מפי מואזין בשר ודם, ולא ממכשיר הקלטה. כך עלה בסקר מדגמי שעשיתי השנה. איני יודע כיצד נעשה האד'אן בכפר תורמוס-עיא, שעל עתודות הקרקע שלו התיישבה שילה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בנוסף, אין לקשר בין הקריאה לתפילה, שכל כולה כניעות לפני בורא עולם, לבין דרשות יום השישי שבהן מושמעים לעתים ביטויי שנאה כלפי ישראל והיהודים; ואף על השנאה עצמה אין לתמוה, כפי שאמר משה דיין כבר באפריל 1956 על קברו של רועי רוטברג: "מה לנו כי נטען על שנאתם העזה אלינו... למול עיניהם אנו הופכים לנו לנחלה את האדמה והכפרים בהם ישבו הם ואבותיהם". דומה שאפשר לקבוע בצער, אחרי ארבעים שנות שלטון ישראלי בשטחים, שההתנחלות בהם לא צימצמה את האיבה וגורמיה, אלא, כנראה, הגבירה אותם. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ונקודה אחרונה בנוגע לשילה. זו זכורה בתולדות עם ישראל לאו דווקא בזכות בנותיה המחוללות בכרמים, אלא יותר בשל היוהרה, הניצול הכלכלי והשחיתות של כוהני הדת שישבו בה ("אשר ישכבון את נשים הצובאות פתח אוהל מועד"), שהביאו לתבוסת ישראל ביד פלשתים. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הלל כהן </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ירושלים </div></blockquote><br />^<br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4697949634389040645?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-9964500870209535352011-11-11T10:02:00.000+02:002011-11-11T10:02:39.381+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מתוך בטאון שמצאתי באקראי משבת פרשת עקב, 18 באוגוסט 2011. הקטע מתייחס לעצרת שנערכה לאחר <a href="http://bagrout.wordpress.com/2008/10/19/%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%A2%D7%95%D7%AA-%D7%AA%D7%A8%D7%A4%D7%98-%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%9B%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8-%D7%A9%D7%9C-1928-%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%97%D7%9D-%D7%91%D7%99%D7%A8/">פירוק המחיצה ליד הכותל ביום כיפור*</a> ואגב, מוזכר בו ז'בוטינסקי:</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Mizps-AIkFU/TrzPifVMulI/AAAAAAAARn4/KL_-Yap5Tq4/s1600/1928a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-Mizps-AIkFU/TrzPifVMulI/AAAAAAAARn4/KL_-Yap5Tq4/s400/1928a.jpg" width="308" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-cn08LOvnFDw/TrzPik6tGOI/AAAAAAAARoE/lL8PCkSD9CE/s1600/1928b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-cn08LOvnFDw/TrzPik6tGOI/AAAAAAAARoE/lL8PCkSD9CE/s400/1928b.jpg" width="290" /></a></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">דיווח מאספת העם שהתקיימה ביום 26 בספטמבר 1928, דומני שלא זו שדובר בה לעיל:</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-WkfU-fihd9c/TrzWW-l1rpI/AAAAAAAARoQ/54zJmv1ETas/s1600/davar2791928.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="http://3.bp.blogspot.com/-WkfU-fihd9c/TrzWW-l1rpI/AAAAAAAARoQ/54zJmv1ETas/s400/davar2791928.png" width="302" /></a></div><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">______________</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">*</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><i>פרשת הכותל: בליל יום כיפור התכנסו מאות יהודים להתפלל ברחבת הכותל וקבעו מחיצה בין נשים וגברים, בניגוד לסטטוס-קוו העותמאני. התקרית בכותל המערבי גרמה לחששות רבות בקרב הציבור המוסלמי בארץ ישראל כי כוונות היהודים להשתלט על מסגד אל אקצא. התקרית הובילה בהמשך להסתה נגד הציבור היהודי בארץ ישראל ולגל מעשי אלימות שבוצע נגד היישוב בכל רחבי המנדט הבריטי.</i></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-996450087020953535?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-39474278099814712352011-11-10T19:56:00.000+02:002011-11-10T19:56:32.824+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11080">דרוש: שולחן ערוך תקשורתי</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">בבדיקה בקטלוג הקורסים של מכללת ליפשיץ, מצאתי קורס בשם 'יהדות ותקשורת' שהוא קורס חובה של החוג לתקשורת. הבדיקה נעשתה לאחר שעיני צדה לאחרונה מודעה המבשרת על פתיחת 'בית מדרש' לאנשי תקשורת ויוצרים. בית המדרש הוא בחסות 'קולות', ובהנחיית ברוך ברנר, בעל השכלה רבנית, בוגר ישיבת ההסדר הר עציון ובוגר הסטודיו למשחק של ניסן נתיב. המודעה מזמינה "ללימוד ייחודי סביב סוגיית כוחו ועוצמתו של הדיבור. קבוצה זו תבחן את היחס של מקורות היהדות לדיבור, לעוצמתו וליכולתו ליצור עולם, להרוס, לפגוש. כל זאת, אל מול כוחה של העשייה התקשורתית במרחב הציבורי בעולם המודרני". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לפני שנה קיים בית מדרש 'דעה' שליד ישיבת ההסדר 'אורות שאול' בפתח תקווה יום עיון שעסק במקומה הראוי של התקשורת במדינה לאור המקורות. בחנו בו כיצד מתיישב העיקרון של זכות הציבור לדעת עם יסודות איסורי הלבנת פנים ולשון הרע, וכיצד ניתן לייסד תקשורת על-פי ההלכה. כעבור חדשים אחדים פירסם הרב יובל שרלו, העומד בראש הישיבה, מאמר בו קבע ש"התקשורת צריכה להבחין בין עובדה לפרשנות". הרב שרלו הזכיר שפעם כינס רבנים עם מערכת 'מעריב' לדיון בשאלה "האם אפשר פחות הלבנת פנים ולשון הרע. ישבנו 8 שעות והתשובה היתה - לא". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בין בתי המדרש ובתי הספר המקצועיים לתקשורת, האם התלמידים, העיתונאים לעתיד, מצטיידים מספיק טוב כדי למלא את המשימה של "חובת הצבור לדעת"? ואולי הגיע הזמן שהרבנים דהיום יסדרו עבורנו מין שולחן-ערוך של דיני תקשורת שנוכל ללמוד ממנו?</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">_______________</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הגירסה לפני העריכה:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ללמוד תקשורת</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">בבדיקה בקטלוג הקורסים של מכללת ליפשיץ, מצאתי קורס בשם "יהדות ותקשורת" שהוא קורס חובה של חוג התקשורת אך ברשימת הקורסים בביה"ס "מעלה" לא הבחנתי בקורס דומה. בדיקה זו נעשתה לאחר שעיני צדה מודעה לאחרונה המבשרת על פתיחת "בית מדרש" לאנשי תקשורת ויוצרים. בית המדרש הוא בחסות "קולות", ובהנחיית ברוך ברנר, בעל השכלה רבנית ובוגר ישיבת ההסדר הר ציון בוגר הסטודיו למשחק של ניסן נתיב. הוא מורה למשחק בבית הספר לקולנוע "מעלה" ואמן קול. המודעה מזמינה "20 אנשים בכירים מתחומי המדיה השונים, ללימוד ייחודי סביב סוגיית כוחו ועוצמתו של הדיבור. קבוצה זו תבחן את היחס של מקורות היהדות לדיבור, לעוצמתו וליכולתו ליצור עולם, להרוס, לפגוש. כל זאת, אל מול כוחה של העשייה התקשורתית במרחב הציבורי בעולם המודרני". ויש גם צ'ופר: "נבדקת אפשרות של נסיעה למפגש לימודי ושיח עם יוצרים יהודים מהוליווד באביב 2012, אשר יעברו תהליך לימוד דומה במקביל לקבוצה בישראל". לפני שנה במרס, בית מדרש "דעה" שליד ישיבת ההסדר "אורות שאול" קיים יום העיון של כנס שעסק במקומה הראוי של תקשורת במדינה לאור המקורות. בחנו כיצד מתיישב העיקרון של זכות הציבור לדעת עם יסודות איסורי הלבנת פנים ולשון הרע? ועוד, כיצד ניתן לייסד תקשורת על-פי ההלכה? וכעבור חדשים אחדים, בספטמבר, פירסם הרב יובל שרלו העומד בראש ישיבת "אורות שאול" מאמר בו דרש ש"התקשורת צריכה להבחין בין עובדה לפרשנות" זאת מדברים שנשא במסגרת יום העיון בנושא 'תשובה וצדק חברתי' שנערך בבית המדרש של מכללת שערי משפט. הרב שרלו נזכר שפעם כינס רבנים עם מערכת 'מעריב' ודנו בשאלה "האם אפשר פחות הלבנת פנים ולשון הרע, ישבנו 8 שעות והתשובה הייתה- לא." </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בין בית מדרש אחד למשנהו ועד לבית ספר מקצועי בתחום, אחד המדגיש את הפן של הטכניקה, של המשחק, של הקול, של ההבעה, לבין בית מדרש המדגיש אתת הפן הערכי והמוסרי, של האחריות הציבורית מול הרצון, אם לא היצר ממש, לזכות בפרסום עצמי על-ידי השגת סקופ על חשבון האמינות והאמת, האם התלמידים, אנשי התקשורת לעתיד, מצטיידים מספיק טוב למלא את המשימה של "חובת הצבור לדעת", וזאת בצורה הטובה והדרושה ביותר? במרס השנה, כתב עמיחי חסון במוסף "שבת" של "מקור ראשון" על אדם ברוך כאילו כתב "הלכות תקשורת". ברוך, נצר למשפחה ששורשיה במאה שערים, לפחות לא היה זר למושגים של לשון הרע. האם רבנינו לא-ז"ל דהיום יסדרו עבורנו מין שולחן-ערוך של דיני תקשורת שנוכל ללמוד ממנו?</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3947427809981471235?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-84415331693769819152011-11-10T10:59:00.001+02:002011-11-10T11:20:04.439+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">איזו מילה:-</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;">ערוץ 10: סמנכ"ל <a href="http://b.walla.co.il/?w=/3053/1875704"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">הפרוגרמינג</span></strong></a> נתי דינר פוטר</div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-8441533169376981915?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-54736471876621056102011-11-07T18:35:00.000+02:002011-11-07T18:35:59.309+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://b.walla.co.il/?w=//1874702">איך יו"ר הכנסת תופס</a> את התןבנה של 'חופש הדעה':</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">..."חופש הביטוי עומד בפני מתקפה חוקתית שבאה מתוך הכנסת. היוזמה להגדלת פיצויים ללא הוכחת נזק, על הוצאת דיבה, בשיעור של פי שבעה ואף יותר, פוגעת אנושות בחופש הדיבור ועלולה להמיט אסון על שוק העיתונות. היא תגרום לסגירתם של כלי תקשורת קטנים אך חשובים מאין כמותם לשיח הציבורי בישראל, ותסרס את היכולת של האחרים, מלמלא את תפקידם החשוב בדמוקרטיה".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עוד אמר ריבלין כי "<u>בעשור האחרון מנצלת התקשורת את קדושת חופש הביטוי לחופש ביזוי ושיסוי</u>. אחת התוצאות היא הצעת החוק הזו. התקשורת הרוויחה את היוזמה הזו ביושר אבל הצעת חוק זאת איננה מידתית...</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />...חופש הביטוי והעיתונות הכרחי לקיומה של חברה דמוקרטית ללא חופש עיתונות האזרח שרוי באפילה ויכולת קבלת ההחלטות שלו נפגעת באורח קריטי...התוצאה של הגבלת חופש העיתונות תזיק בסופו של דבר למערכת השלטונית, מכיוון שהיא תמנע מאתנו לנהל ממערכת ממשלתית יעילה".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></blockquote></div><blockquote></blockquote></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5473647187662105610?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-52916689056250913842011-11-06T10:21:00.000+02:002011-11-06T11:21:56.133+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">לנוחיותכם:-</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-DNijY4YIc7Q/TrZQr4SzwEI/AAAAAAAARf8/AzLcc_rV8GI/s1600/map+Shiloh+area.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="http://1.bp.blogspot.com/-DNijY4YIc7Q/TrZQr4SzwEI/AAAAAAAARf8/AzLcc_rV8GI/s320/map+Shiloh+area.png" width="320" /></a></div><br /><br />ותודה <a href="http://amudanan.co.il/">לעמוד-ענן</a>.<br /><br />^<br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5291668905625091384?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-52078855296106401232011-11-06T01:11:00.000+02:002011-11-06T01:11:22.204+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div align="right" class="style13" dir="rtl">בעיתון "מראה":-</div><div align="right" class="style13" dir="rtl">&nbsp;</div><div align="right" class="style13" dir="rtl"><a href="http://www.maraah-magazine.co.il/show_item.asp?levelId=65226&amp;ItemId=27&amp;katavaId=2670&amp;itemType=0">מביטים אחורה בצביעות</a></div><div align="right" class="style13" dir="rtl">&nbsp;</div><div align="right" class="style13" dir="rtl">מאת ישראל מידד ואלי פולק</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">מיד עם החזרת רס"ל גלעד שליט משבי חמאס, פתחו מקורות תקשורתיים רבים – ממוסדים ועצמאיים כאחד – באורגיה של התבוננות פנימית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ניר וולף מ"ישראל היום" התמקד בחברת יחסי הציבור שהעסיק אביו של גלעד, נועם. תמי שינקמן, שהובילה את המאמץ היח"צני, הגדירה את "הקוד התקשורתי" שלה בראיון לגלובס, כ"העצמת רגשות". האסטרטגיה שלה הייתה להפוך את השבי של שליט לטעון רגשי וכך להפוך את החייל "לבן של כולנו".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מן ההיגיון התעלמו במכוון.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">התפקיד שמילאה התקשורת בסיוע למאבק היח"צני הפך לנושא חם. כתב המדיה של "גלובס", לי-אור אברבך, ראיין את איילה חסון מערוץ 1, את רוני דניאל מערוץ 2 ואת אלון בן-דוד מערוץ 10. חסון הודתה שהסיקור של שליט היה: "לגמרי לא אובייקטיבי... המדיה גויסה. תראו לדוגמה את הספירה היומית (של ימי שליט בשבי) בכמה מכלי התקשורת".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">רק רוני דניאל הכחיש שהוא או התקשורת היו מגויסים לטובת שליט. אלון בן-דוד הסכים עם חסון: "בדיוק כמו בקמפיין המחאה החברתית, התקשורת התגייסה למען שליט".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מונחים כמו "הבן של כולנו", או "הילד", במקום "החייל", שיקפו את סדר היום התקשורתי. שליט לא תואר כחייל חסון המגן על מולדתו, אלא כילד עדין הזקוק לתמיכה ולדאגה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מעניין להשוות בין ה"לפני" וה"אחרי" במאמריו של ארי שביט מ"הארץ". במאמר שכתב לפני שנתיים, תמך שביט בעסקה, אך הזהיר מפני תוצאותיה, בציינו כי זו עלולה להוביל לעשרות קורבנות ישראליים. מסקנה זו חוזרת על עצמה במאמר שקדם לשחרור שליט ב- 10 באוקטובר: "יש סיבה אחת מכרעת לתמוך בעסקת שליט: הסולידריות הישראלית... ללא תחושה של ערבות הדדית, אין משמעות לחיינו כאן". אך מיד לאחר העסקה שביט כותב: "בוקר ראשון שלאחר אובדן שיקול הדעת והעשתונות. בוקר ראשון לאחר 1,940 ימים ו-1,940 לילות שבהם הקיטש שלט בנו".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לעומת זאת, רביב דרוקר מערוץ 10 דבק בעקביות בביקורתו על העסקה. בריאיון ל"דה מרקר", טען דרוקר כי "התקשורת... התנהלה ברגש, בטירוף ובאי-הגיון... היא התנהגה בילדותיות, (המסר היה) תחזירו את גלעד, לא אכפת לנו איך, אנחנו לא רוצים לשמוע מה המחיר".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אפילו נציב תלונות הציבור של רשות השידור, אלישע שפיגלמן, הצדיק תלונה על הסיקור המוטה של התקשורת, כשהוא מציין "התקשורת כולה – לצערי גם עיתונאי רשות השידור בכלל זה – חרגה מכל כללי האיזון לאורך השנים האחרונות".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">האם ההודאה, לאחר מעשה, של חלק מאושיות התקשורת הבכירות בישראל, כי התקשורת נכשלה כישלון חרוץ, היא התפתחות חיובית? הייתכן כי בפעם הבאה לחלק ממעצבי הדעה שלנו יהיו הרהורים שיגרמו להם להתנהג אחרת? לא ממש. הכאה על חטא היא תכונה קבועה בשיח התקשורתי של ישראל. אין חדש תחת השמש.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">קל יותר כשהתקשורת תומכת בך</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">התקשורת, אשר תמכה באופן גורף בשמעון פרס לראשות הממשלה בבחירות של 96', הוכתה בתדהמה לאחר שהתברר דבר ניצחונו של בנימין נתניהו. אולם רק ימים ספורים לאחר מכן, הודו אנשי תקשורת בהעדפתם את פרס. מי שזכה אחר כך בפרס ישראל, נחום ברנע, כתב אז ב"עין השביעית" : "ספק אם רוב העיתונאים יכלו להיחשב 'בעד פרס', אבל הם היו בהחלט נגד נתניהו...נתניהו היה צריך להתגבר על התקשורת העוינת. הוא נאלץ להתמודד מול שתי חזיתות שנפתחו נגדו – מפלגת העבודה והתקשורת". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">האם ההתבוננות העצמית הזו הובילה לשינוי כלשהו? בעקבות הבחירות של 99', כתבה אילנה דיין ב"'ג'רוזלם פוסט": "פובליציסטים ובעלי טורים היו כאחד. ניזונים מתוך שנאה, התגייסו בהמוניהם על מנת לגרום לכישלון של נתניהו".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ראש הממשלה דאז, אהוד ברק, זכה אז לשבחים על "מנהיגותו" כאשר הוביל את הנסיגה החפוזה של ישראל מלבנון, כשהיא מותירה מאחור את משתפי הפעולה הלבנוניים ומכשירה את הקרקע למצב שהוביל בסופו של דבר למלחמת לבנון השנייה. חנן נווה, כתב רשת ב' בשעתו, הודה מאוחר יותר כי שלושה עורכי חדשות שבניהם הוצבו בלבנון החליטו כי "הצבא חייב לעזוב".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">התקשורת שמרה מכל משמר גם על ראש הממשלה לשעבר אריאל שרון מחקירה פלילית, כאשר החליט, ולאחר מכן גם ביצע, את הנסיגה החד-צדדית מרצועת עזה ומצפון השומרון.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בדיון תחת הכותרת "זמן של מחילה-חשבון נפש ישראלי ערב יום כיפור", שנערך באוניברסיטת בר-אילן ב-2006, הצהיר דוד לנדאו, שהיה אז עורך "הארץ": "תמכנו בהתנתקות... חשבנו שעצירה של שחיתות גדולה כמו זאת של כיבוש עזה, מצדיקה התעלמות משחיתות קטנה יותר".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ללא התקשורת, המחאות החברתיות האחרונות היו מסתכמות בלא כלום. שכן כפי שכבר סיכמה שרה ב"ק מערוץ 2, ההבדל בין המחאות נגד ההתנתקות לבין המחאות החברתיות הוא פשוט: קל יותר כאשר התקשורת תומכת בך.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם זהו המצב, האם עלינו לסמוך על התקשורת שלנו ולהתייחס אליה ברצינות? האם הם באמת מכים על חטא, או שהם רק מנסים לחמוק מאחריות? האם זהו עוד ניסיון למצוא "נושא חם" למלא בו את הטור ולמכור עוד פרסומות? רק העתיד יוכל להגיד, אבל התחזית אינה נראית מעודדת.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">* המאמר התפרסם גם ב-Jerusalem Post בכותרת Media Comment: Duplicity and Repentance in the Media.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5207885529610640123?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-59309205641713023152011-11-04T14:10:00.001+02:002011-11-04T14:50:23.126+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.telshilo.org.il/">אתר התל - שילה הקדומה</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.nelech.co.il/Place/PlaceInfo/70">כאן</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.7wonders.co.il/%D7%90%D7%A8%D7%A5-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C/%D7%AA%D7%9C+%D7%A9%D7%99%D7%9C%D7%94">כאן</a>.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יש <a href="http://www.binyamin.org.il/?CategoryID=141&amp;ArticleID=159">גם פסטיבלים</a>. ואירוע <a href="http://www.tiuli.com/event_info.asp?lng=&amp;event_id=7279">מחול</a>. ו<a href="http://www.datili.co.il/index.php?id=50412">תפילת חנה</a>. ואפילו <a href="http://www.inn.co.il/News/News.aspx/218637">דווח</a> עליהם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://allaboutjerusalem.com/he/event/%D7%97%D7%95%D7%A8%D7%91%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%9E%D7%A2%D7%99%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%AA-%D7%91%D7%90%D7%92%D7%9F-%D7%A0%D7%97%D7%9C-%D7%A9%D7%99%D7%9C%D7%94-%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%91%D7%99%D7%A1%D7%A9-%D7%9B%D7%A4%D7%A8-%D7%A2%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F-1411">או בסביבות התל גם</a>.&nbsp; ו<a href="http://www.syt.co.il/print_version.asp?id=135">כאן</a>.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.hug-elad.org/forum/viewtopic.php?t=12116">עוד בסביבה</a>.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.binyamin.org.il/?CategoryID=501&amp;ArticleID=810&amp;print=1">מידע</a>.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.nelech.co.il/Place/PlaceInfo/33">על המזבח בגבעת הראל</a>.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.israelwines.co.il/ArticleItem.aspx?id=1418">יינות אפשר לקנות ולשתות</a>.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">רוצים <a href="https://picasaweb.google.com/moreiderech2009/elktID?fgl=true&amp;pli=1#">לצפות בתמונות</a>?<br /><br />עוד <a href="http://www.binyamin.org.il/?CategoryID=524&amp;ArticleID=1946">דיווח</a>.&nbsp; ו<a href="http://myim.co.il/main.php?mod=newsOpen&amp;articleID=166">עוד</a>.<br /><br />אולי נזכה <a href="http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=26707">לשיר-ניגון</a>.</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">בואו.</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">^</div><br /><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5930920564171302315?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-12550575719333786512011-11-04T01:10:00.000+02:002011-11-04T01:10:20.848+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11062">לא מיישרים קו</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /><blockquote>מאבק איתנים מתפתח במגזר של העיתונות החרדית. בעברשלטו בתחום 'המודיע', ועד שנסגר, גם 'שערים'. גם 'פנים-אל-פנים' החזיק מעמד שניםרבות. עם התמורות הפוליטיות קמו 'יתד נאמן' של דגל התורה ואחר כך 'יום ליום' של ש"ס. ולאחרונה, 'המבשר'. אבלהיום, מי שעובר ליד דוכני העיתונים צופה במגוון רחב וצבעוני של שבועונים בגרפיקהמודרנית וטכנולוגיות דפוס עדכניות. אם כי התכנים הם לפי ערכים הלכתייםמחמירים ולפי 'קו' הרבה יותר מצומצם עם ועדות השגחה. <br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />בשנתיים-שלוש אחרונות, עובר אורח בשכונות החרדיותהיה יכול לקרוא בפשקווילים על הקירות על הקמפיין נגד האינטרנט שנכשל. כעת,ארגון 'למעננו - לתנופה רוחנית', בראשות הרב יוסף מאיר אלטמן, התעורר. בעבר הובילהארגון את הקמפיין נגד תחבורה מעורבת, והמשיך משם נגד תרבות הפנאי של יציאהלבתי-מלון. עכשיו, החליטו שם כנראה שהגיעה העת לנהל מערכה נגד השבועונים החרדיים.עוד בחודש אב פרסם איגוד הסמינרים תקנון לתלמידותיו, שאחד מסעיפיו כלל את הקביעהש"יש להתרחק מכל סוגי העיתונות שלא הוקמה ביוזמת גדולי ישראל". השבוע הציבורנקרא, עפ"י הפשקוויל, להיזהר מפני השבועונים, והומלץ שבית חרדי יישמר מהם לחלוטין. מדוברב'משפחה', 'בקהילה', 'שעה טובה' וכמובן, החינמונים של 'קו עיתונות דתית' ו'מרכזהעניינים'. אם בעבר נכנעו עורכים ומוציאים-לאור בפני פסקים ומודעות מסוג זה,אין המציאות היום דומה למה שהיה. אתרים כמו 'בחדרי-חדרים' ו'כיכר השבת' ואחריםתוססים עם חדשות מן השטח ועושים עבודה תקשורתית מעניינת. לפי מחקר אחד, נפתחובשנתיים האחרונות למעלה מ-200 פורומים חרדיים ב'הייד-פארק'. נכון, המצב עדייןרחוק ממושלם, ונזכיר שבחלק מהעיתונים החרדיים אסור אפילו להזכיר שם של כתבת, ובערוץרדיו תקשורת ממלכתי, 'קול ברמה', לא מאפשרים לנשים לשדר. אבל השבועונים נראיםכמחזיקים מעמד ועוד מפרנסים כתבים, פרשנים וציבור הולך וגדל. קורה משהו בחברההחרדית, וזאת לא מילתא בעלמא.</div></div></blockquote><br />^</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-1255057571933378651?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-75356022168046547152011-11-03T21:22:00.000+02:002011-11-03T21:22:40.944+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">הנה תיאור יחד עם למעלה מ- 200 תמונות מטיול אופניים באזור שילה:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.groopy.co.il/Galleryinfo.aspx?gaid=24589">לרכוב עם האמונה: שילה ועמק שילה</a> </div><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">הסופר הצרפתי ז'ילבר קסברון אמר: "עם האמונה אין אנו עושים דברים גדולים, אך בלעדיה אין אנו עושים דבר". ולכן, תוך אמונה עמוקה אני וחברי ממשיכים במסורת העמוקה לרכוב בארץ ישראל השלמה. לרכוב ולהטביע את חותמנו על עוד ועוד חלקת ארץ מארץ ישראל השלמה. אנו רוכבים בעוד פלח ארץ, פלח ארץ מיוחד הקשור בקשר הדוק למורשת ישראל ולעצם קיומנו בארץ הזאת. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הפעם יצאנו לרכוב באזור שמסמן יותר מכל את בירת ישראל הקדומה ואת מקום המשכן – שילה. ככתוב: "ויקהלו כל עדת בני ישראל שילהוישכינו שם את אהל מועד - זה היה אחר י"ד שנה משבאו לארץ: שבע שכבשו ושבע שחלקו. וי"ד שנים אלו היה אהל מועד בגלגל, ואחר כך שכינוהו בשילה, ואז נאסרו הבמות כל זמןשהיה בשילה" (יהושע י"ח). בנוסף רכבנו בעמק שילה מקום המסמן את אחת מהפרשיות המביכות של בני ישראל לאחר מקרה פילגש בגבעה – חטיפת נשים, ככתוב: "וימצאו מיושבי יבש גלעד ארבע מאות נערה בתולה...ויביאו אותם אל המחנהשילה...כי נשמדה אשה מבנימין. ויאמרו הנה חג לה' בשילה מימים ימימה...ויצוו אתבנימין לאמר: לכו וארבתם בכרמים וראיתם והנה אם יצאו בנות שילו לחול במחולות ויצאתם מן הכרמים וחטפתם לכם איש אישתו מבנות שילו" (שופטים כ"א). </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><strong>יצאנו מעלי</strong> והתחלנו לטפס טיפוס בריא עד לגבעת הראל. משם <strong>גלשנו לעמק שילה</strong>. <strong>חצינו את כל העמק</strong> והתחלנו <strong>לטפס בשביל</strong> שלא קיים באף מפה. טיפוס ארוך, חלקו דרדרתי, בין הרים וגאיות, כרמים ועצי זית, עד בואנו לצומת אחיה. <strong>מטפסים לכיוון שבות רחל</strong> ומשם <strong>מתחברים לדרך שלוקחת אותנו עד לשילה</strong>. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בשילה אנו הולכים לראות את בית הכנסת המיוחד במינו והיחידי בארץ – בית כנסת "זיכרון משכן שילה", שנבנה כהעתק מדויק של המשכן בשילה – המשכן בו היה הארון. לאחר שסיירנו בבית הכנסת ירדנו לשילה העתיקה. בשילה העתיקה, נפגשנו עם מנהלת האתר (הזמנתי הדרכה מראש). קיבלנו הדרכה על המקום ועל החפירות המתנהלות במקום, סיירנו בכל התל פשוט מרתק. </div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div></div>^<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-7535602216804654715?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-6303873774888156842011-11-02T10:24:00.000+02:002011-11-02T10:24:29.528+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">בעקבות ריבוי מעצרי השווא בהר הבית לאחרונה אני מבקש להביא לתשומת ליבכם:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עלית להר הבית ונעצרת קח את פרטי השוטר העוצר ומסור לו את המסמך הבא ואמור לו </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"להתראות בבית משפט!!"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אסור לנו לוותר!!</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">חוק השמירה על המקומות הקדושים תשכ"ז 1967 - נתקבל בכנסת ביום יט בסיון תשכז 27/6/67 (בה"ח 731 תשכ"ז עמ' 156)</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">2. א. המחלל מקום קדוש או הפוגע בו בכל דרך אחרת דינו - מאסר שבע שנים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">3. העושה דבר העלול לפגוע בחופש הגישה של בני הדתות אל המקומות המקודשים להם או ברגשותיהם כלפי אותם מקומות , דינו - מאסר חמש שנים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פקודת הנזיקין סימן ב' - "כליאה"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">26. כליאת שוא היא שלילת חירותו של אדם, שלילה מוחלטת ושלא כדין, למשך זמן כלשהו, באמצעים פיסיים או על ידי הופעה כבעל סמכות</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">סימן ה - </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">71. כל בית משפט אזרחי יהא מוסמך בתחומי שיפוטו ליתן תרופה לעוולה על פי פקודה זו, בכפוף להוראות כל דין חקוק החל על אותו בית משפט, ורשאי הוא ליתן ציווי בשל עוולה גם כשלא נתבעו או לא נפסקו פיצויים או סעד אחר</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">76. פיצויים אפשר שיינתנו הם בלבד או בנוסף על ציווי או במקומו</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אסור לנו לוותר - בנפשנו היא</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יהודה גליק</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הארגון למען זכויות אדם בהר הבית</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הקרן למורשת הר הבית והמקדש לע"נ יצחק וטליה אימס הי"ד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">0528990399</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-630387377488815684?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-60578061303101504802011-10-28T00:38:00.000+02:002011-10-28T00:38:22.773+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11040">אסיף תקשורתי</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">יישר כוח ל'פרספקטיבה' שגרמה לידיעות אחרונות לפרסם 'תיקון' המסתייג ממה שכתב אסף גפן. העיתון מבהיר שתושבי קרית ארבע אינם נוהגים לירות על שכניהם הערבים... ויישר כוח גם לנעם בדין, אשר במכתבו למערכת 'הארץ' הוכיח שלארי שביט אין כלל מושג על המתרחש בעוטף עזה מבחינה ביטחונית, ושוודאי לא היו, כפי ששביט טען, "33 חודשים של כמעט שקט". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ונשמח גם בח"כ יריב לוין מהליכוד על הצעת החוק שלו שסכום הפיצויים בתביעות לשון הרע ללא הוכחת נזק יוגדל מ-50 אלף שקל כיום ל-300 אלף שקל, ואף למיליון וחצי שקל, אם תגובת התובע לא פורסמה כלשונה. לדברי לוין, "חופש הביטוי אינו חופש הביזוי". גם מאיר שטרית (קדימה) הצטרף לעקרון, אם כי ביקש לקבוע סכום נמוך יותר. יללת התקשורת נשמעה היטב, בעוד אף לא מילה אחת נאמרה על-ידם על הצורך לשמור על החוק הקיים שנרמס על ידה ברגל גסה, ואשר הביא להצעת החוק החדש. כי הרי התקשורת חושבת את עצמה, ולא את הכנסת, להתגלמות הדמוקרטיה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ולענין גלעד שליט: גלעד בעצם חייב את חייו ל'חיבוק' התקשורת. חייל, אם הנך חושש מחטיפה, תדאג שהוריך יידעו מה זאת התנהלות תקשורתית חכמה ונבונה.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-6057806130310150480?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-85417069200221125422011-10-27T16:37:00.000+02:002011-10-27T16:37:29.608+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ביום שישי הקרוב, ר"ח מרחשון , (28.10 למניינם) נצא לטיול ר"ח בעמק שילה- מעדי עד לעלי. בעלי הרכבים יתכנסו בשעה 7:10 בשער הישוב עלי להשארת רכבים לסוף המסלול. בע"ה נצא מהישוב עדי-עד בשעה 7:30 לעבר היישוב היהודי ומערכת המסתור בחורבת כולצון. משם נרד לחורבת איסתונא ונרד במורד עמק שילה. לאחר שנחצה את צומת שילה נעפיל לשרידי חורבת רפיד, ונמשיך במורד הנחל עד להתרעננות בעין עז, וסיום בסביבות 13:30 בצומת עלי. אורך המסלול: כ-12 ק"מ !!! </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מצ"ב מפת מסלול.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-PqWc1UWP6Gw/TqlslzndmkI/AAAAAAAARdU/2rUsZB0jGHY/s1600/%25D7%25A2%25D7%259E%25D7%25A7+%25D7%25A9%25D7%2599%25D7%259C%25D7%2594.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-PqWc1UWP6Gw/TqlslzndmkI/AAAAAAAARdU/2rUsZB0jGHY/s320/%25D7%25A2%25D7%259E%25D7%25A7+%25D7%25A9%25D7%2599%25D7%259C%25D7%2594.JPG" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp;</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לפרטים: אהרן - 050-6432180</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">tavgeraa@gmail.com</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-8541706920022112542?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-51437152104333974122011-10-27T15:03:00.000+02:002011-10-27T15:03:01.806+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3Xf3CVBZumE/TqlSwxtFnTI/AAAAAAAARco/E5ddzzCiQHU/s1600/DSCN2979.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-3Xf3CVBZumE/TqlSwxtFnTI/AAAAAAAARco/E5ddzzCiQHU/s320/DSCN2979.JPG" width="268" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ECawGxlWT7A/TqlS8u7hW8I/AAAAAAAARcw/-lPzFcnwlpk/s1600/DSCN2974.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="http://1.bp.blogspot.com/-ECawGxlWT7A/TqlS8u7hW8I/AAAAAAAARcw/-lPzFcnwlpk/s320/DSCN2974.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-_eZ1oOb-s-s/TqlV1KeTgYI/AAAAAAAARdM/0B8CJmvsTSc/s1600/DSCN2977.JPG" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="296" width="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-_eZ1oOb-s-s/TqlV1KeTgYI/AAAAAAAARdM/0B8CJmvsTSc/s400/DSCN2977.JPG" /></a></div><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-6pvU4Va3s9w/TqlU49lN2yI/AAAAAAAARc4/JrZHwjZpSE8/s1600/DSCN2977.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="http://4.bp.blogspot.com/-6pvU4Va3s9w/TqlU49lN2yI/AAAAAAAARc4/JrZHwjZpSE8/s320/DSCN2977.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Jb6Xt_AioTs/TqlVLf1CPtI/AAAAAAAARdA/ht99O3fGkG0/s1600/DSCN2978.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-Jb6Xt_AioTs/TqlVLf1CPtI/AAAAAAAARdA/ht99O3fGkG0/s320/DSCN2978.JPG" width="320" /></a></div></div><br />^<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5143715210433397412?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-61562413161984403702011-10-26T23:11:00.000+02:002011-10-26T23:11:31.459+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">כִּי דַּע, שֶׁכָּל חָכְמָה וְחָכְמָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן מְיֻחָד שֶׁזֶּה הַזֶּמֶר מְיֻחָד לְחָכְמָה זוֹ, וּמִזֶּה הַזֶּמֶר נִמְשֶׁכֶת הַחָכְמָה הַזּאת "זַמְּרוּ מַשְׂכִּיל", שֶׁכָּל שֵׂכֶל וְחָכְמָה יֵשׁ לוֹ זֶמֶר וְנִגּוּן</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><u>וַאֲפִילּוּ חָכְמַת הָאֶפִּיקוֹרְסִית, יֵשׁ לָהּ נִגּוּן וְזֶמֶר הַמְיֻחָד לַחָכְמָה הָאֶפִּיקוֹרְסִית</u> וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה 'אַחֵר מָה הֲוֵי בֵּהּ זִמְרָא יְוָנִי לא פְּסַק מִפֻּמֵּהּ וּכְשֶׁהָיָה קָם מִבֵּית הַמִּדְרָשׁ, כַּמָּה סִפְרֵי מִינִין נוֹפְלִין מִמֶּנּוּ' כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה כִּי עַל יְדֵי זֶמֶר הַנַּ"ל שֶׁלּא פָּסַק מִפִּיו עַל יְדֵי זֶה הָיוּ הַסִּפְרֵי מִינִין נוֹפְלִין מִמֶּנּוּ כִּי זֶה הַזֶּמֶר הָיָה מְיֻחָד לְזֶה הָאֶפִּיקוֹרְסִית וְהַמִּינוּת שֶׁהָיָה לוֹ נִמְצָא כָּל חָכְמָה וְחָכְמָה לְפִי בְּחִינָתָהּ וּמַדְרֵגָתָהּ כֵּן יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן הַשַּׁיָּך וּמְיֻחָד אֵלָיו וְכֵן מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה כִּי בְּחִינַת הַחָכְמָה שֶׁבַּמַּדְרֵגָה הַיּוֹתֵר עֶלְיוֹנָה יֵשׁ לָהּ זֶמֶר וְנִגּוּן יוֹתֵר עֶלְיוֹן לְפִי בְּחִינָתָהּ וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה עַד רֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה שֶׁהִיא תְּחִילַת הָאֲצִילוּת וְשָׁם אֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה וְאֵין מַקִּיף לְאוֹתָהּ חָכְמָה...</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://breslev.eip.co.il/?key=335">ליקוטי מוהר"ן, ח"א, סד:ה</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-6156241316198440370?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-41385526465240056142011-10-25T19:35:00.000+02:002011-10-25T19:35:43.367+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">יום שישי, ז' בחשוון (4/11/11)מההר למדבר – מאלון מורה לחמרה במהלך הטיול נרד את המתלול הגבוה ביותר בארץ – מרכס הכביר לבקעת תרצה (כ-900 מ'). נפתח בתצפית מרהיבה מחוות סקאלי. נבקר בתל מקראי עלום – תל זענוני. נבקר בעין דבור. נצעד במורד אפיקו של נחל תרצה לאורך אמת מים ונסיים במושב חמרה. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יום שישי, כ"ח בחשוון (11/25/11)חורבות ומעיינות בהרי גופנא – סובב נחליאל נצא משער היישוב נחליאל. נבקר חורבת כפר סום (קיבוץ גבעת מנחם). נבקר בוואדי הקסום שמצפון לנחליאל (הנקיק הירוק) ובמעיינותיו. נעפיל לחורבת נעלן – שרידי יישוב יהודי מימי בית ראשון ושני. נרחץ בעין אם טוח ונסיים בנחליאל (מסלול מעגלי).</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.k-etzion.co.il/Index.asp?ArticleID=469&amp;CategoryID=107&amp;Page=1">יש עוד</a>.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4138552646524005614?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-22928552067309081152011-10-25T13:24:00.001+02:002011-10-25T13:27:09.894+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.ww1-israel.org/BRPortalStorage/a/36/97/26-R3WpZutBNI.doc">ראשון</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.ww1-israel.org/BRPortal/br/P100.jsp">העמותה למורשת מלחמת העולם הראשונה בארץ ישראל</a> הכנס השנתי העשירי </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מלחמת העולם הראשונה בירושלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אולם וייז, האוניברסיטה העברית, קמפוס גבעת רם</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בשותפות עם ארגון גמלאי האוניברסיטה העברית</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ימים שני-שלישי, כ"ו-כ"ז תשרי תשע"ב, 25-24 באוקטובר 2011</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יום שני, 24 באוקטובר 2011</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">8:00 - 9:00 התכנסות והרשמה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">9:00 - 9:30 מושב פתיחה: יו"ר - אבי נבון </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ברכות: אהרון ידלין, חתן פרס ישראל, שר החינוך לשעבר </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ניר ברקת, ראש עיריית ירושלים (לא אושר עדיין)</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נציג האוניברסיטה המארחת</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נציג יד בן-צבי </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />9:30 - 11:00 מושב ראשון - הרקע הצבאי-מדיני של כיבוש ירושלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר - ד"ר אבי ששון </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ערן תירוש: המהלכים הצבאיים שקדמו לכניעת העיר</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר יגאל שפי: כיבוש או השתלטות? - שתי המערכות על ירושלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר יוסי צ'רני: מדיניות ממשלת בריטניה לגבי כיבוש ירושלים במלחה"ע הראשונה </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />11:00 - 11:30 הפסקת קפה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">11:30 - 13:30 מושב שני - שבר ומזור: הטיפול הרפואי בנפגעים ובחולים </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר - ד"ר יגאל שפי</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרופ' ערן דולב: טיפול ופינוי הנפגעים בדרך לירושלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר צבי שילוני: השירות הרפואי ובתי-החולים בירושלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר דן בראל: טרגדיה ירושלמית: מגפת הכולרה בעיר בשנת 1916</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר ריקה יצחקי-הראל: "אנשי הצללים"- פעילות המשטרה הצבאית במערכה בא"י .</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">13:30 - 14:15 הפסקת צהריים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">14:15 - 17:30 סיור - המהלכים הצבאיים ממערב. באוטובוסים: תצפיות מבשרת, קסטל, סטף, יד ושם </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">18:00 - 20:00 מושב ערב חגיגי - הצדעה לפרשים האוסטרלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר - עזרא פימנטל</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ברכה: שגרירת אוסטרליה בישראל, הגב' אנדריאה פאלקנר (באנגלית) </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">טקס חתימת מסמך הבנות לשיתוף פעולה עם אגודת הפרשים הקלים האוסטרליתALHA </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">Barry Rodgers:The Anzac legend and the shaping of the Australian culture. יעקב גרוס: קטעי סרטים גנוזים על מלחמת העולם הראשונה - אנז"ק בא"י (מבוא והקרנת הסרט). </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יום שלישי, 25 באוקטובר 2011</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">8:30 - 9:00 התכנסות</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">9:00 - 10:30 מושב שלישי - לוחמים ומיתוסים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר - ד"ר דב גביש</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר רבקה ירמיאש: פילדמרשל אדמונד אלנבי - הדמות והמנהיג הצבאי </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">גל שיין: מהיסטוריה לפנטזיה: מספרי סיפורים מול דו"חות ומסמכים (איון אידריס,הנרי בוסטוק, מיינרצהגן, לורנס , ואחרים).</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נפתלי רז: ביה"ח וולך וטקס הכניעה עם אלנבי </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">10:30 - 11:00 הפסקת קפה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">11:00 - 12:30 מושב רביעי- ירושלים במלחמה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר - ד"ר רבקה ירמיאש </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">רחלי רוגל: "בצלאל" במלחמת העולם הראשונה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">רחל סילקו: בסימן 'מנורה' - הגדודים העבריים וירושלים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר נירית שלו-כליפא: ירושלים בשלהי המלחמה, רונלד סטורס מושל ירושלים, בין לחימה ובנייה. </div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://salomon-family.com/registration.asp?langid=1">שני</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp; </div><blockquote class="tr_bq"><div dir="rtl" style="text-align: right;">יום עיון "200 שנה לעליית הראש"ז – פועלם של הראשונים" </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יום רביעי, כ"ח בתשרי תשע"ב, 26 באוקטובר 2011</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תיאטרון ירושלים, אולם רבקה קראון</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">9:30-10:00 – התכנסות </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">11:00-10:00 : מושב פתיחה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פתח דבר פרופ' שמעון שמיר&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"חברה וכלכלה ביישוב הישן - מיתוסים ומציאות: מרדכי צורף כיזם כלכלי"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרופ' ישראל ברטל </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"דמותו ופועלו של שלמה זלמן צורף"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר שמחה מנדלבוים </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">11:00-11:15 : הפסקה*</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">12:45-11:15 : מושב ראשון. יו"ר – פרופ' שמעון שמיר</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"מה ליהודי בבית משפט מוסלמי? המקרה של שלמה זלמן צורף"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרופ' אמנון כהן</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"איפה הן היו 'בבוקר לח בשנת תרל"ח': על חנה פרומה סלומון ורֵעותֶיה או: לטיפולוגיה של מייסדות ראשונות"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרופ' יפה ברלוביץ</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"יואל משה סלומון: בין 'ישן' ל'חדש'"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרופ' יוסף שלמון</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">12:45-1:30 : הפסקה*</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">15:00-13:30: מושב שני. יו"ר – מר אפרים הלוי </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"יואל משה סלומון כצייר נופים – דמיון וראליה ב'משא גיא חזיון'"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">פרופ' טובה כהן</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"'הפסגה אשר משמה ישקיפו על כלל הלאום הישראלי' – לשון, לאום ודת מבעד ל'הלבנון'"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר רוני באר-מרקס</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">"משד"ר לעורך עיתון: עיון מחודש ב'שלושה דורות ביישוב'"</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מר יוחאי בר-גדליה</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />&nbsp; </div>^</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2292855206730908115?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-41881690103465626212011-10-25T12:51:00.000+02:002011-10-25T12:51:17.799+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">בבחירות לכנסת ה- 18, בקלפי שילה שכוללת גם שבות רחל, רשומים היו 1,171 מצביעים.</div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-4188169010346562621?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-29015920366997524662011-10-24T09:42:00.000+02:002011-10-24T09:42:20.214+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.biu.ac.il/hu/moussaieff/courses/courses_files/Courses.Content.pdf">"קבלה ומשיחיות ברביזיוניזם המשיחי" - ההיסטוריה הסודית של הציונות המשיחית הרדיקלית</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">תקציר הקורס:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">המאבק על ארץ ישראל במאה ה 20- הוא פרק מרכזי בהיסטוריה של העם היהודי. רובנו מכירים את ההיסטוריה של התנועה הציונית, מאבק המחתרות, מלחמת השחרור, הקמת המדינה והעימות בין הימין הרביזיוניסטי למפא"י על גלגוליה השונים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אולם מבעד לעובדות הללו בחלל הפנוי שבין תולדות הציונות לחקר הקבלה, והמשיחיות, התפתחה התנועה המשיחית החשובה ביותר במאה ה 20- תנועה זו שראשיתה ב"ברית הבריונים" המשכה באצ"ל ובלח"י ושיאה בחוג "סלם" של ישראל אלדד שייב )שב”ד(, הייתה תנועה משיחית שהשתלבו בה הספרות העברית המודרנית, הנבואה, ההגות הקבלית ופעולות משיחיות ממשיות שרצו לקרב את הגאולה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">תנועה זו מעולם לא נחקרה והיא תחשף לראשונה באופן בלעדי בסדרה זו בת שש הרצאות.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם תרצו לדעת: מה כתוב "בהצהרת העצמאות" של המשיחיות הציונית?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כיצד השפיע רשב"י על ד"ר ישראל אלדד? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">איך נרקמה התוכנית לפוצץ את כיפת הסלע? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מדוע התעלם גרשום שלום מ"חוג סולם" למרות שהבחין בחשיבותו? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מי ראה בשירת אצ"ג את חידושה של הנבואה המקראית?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מדוע שלל שב"ד את מחקרי המשיחיות של גרשם שלום למרות שהעריץ את רוחב למדנותו? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כיצד קשורים יוסף דילה ריינה, שבתי צבי ורשב"י ללח"י, לאצ"ג ולחוג סלם?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם תרצו לדעת כיצד קשור תרגום לא ידוע של הזוהר למחתרת לח"י ולכתביה המשיחיים?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אם תרצו לשמוע על שתי חוויות מסטיות - קבליות של דמויות מרכזיות בספרות ובהגות העברית. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מי המשורר שהציל את שר החוץ הבריטי מסיכול ממוקד? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">כיצד קשורים כל אלו להתנקשויות בלורד מוין, בברנדוט ובקסטנר? </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ואיך פספס מחקר הקבלה את התנועה המשיחית הגדולה ביותר מאז השבתאות, אם כל אלו מעוררים את סקרנותכם אתם מוזמנים לסדרת הרצאות זו.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">על המרצה:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">ד"ר ברוך פלח, הוא חוקר רב תחומי במדעי היהדות, את הדוקטורט שלו כתב באונ’ בר-אילן, עוסק ב"חוג סולם למחשבת מלכות ישראל" מנתח את הקשרים המסועפים בין הספרות העברית המודרנית, הציונות, חקר </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">המחתרות והמחשבה היהודית לדורותיה. תוך שימת דגש על הרעיון המשיחי בישראל וחקר המיסטיקה יהודית והקבלה.</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />פירוט המפגשים:</div><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">21/11/11 מקומה של המשיחיות בהגות היהודית לדורותיה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">28/11/11 היחס למשיחיות בתנועה הציונית</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">5/12/11 מברית הבריונים לחוג סלם: כרוניקה של משיחיות ציונית</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">12/12/11 אורי צבי גרינברג נביא, מיסטיקן ומנהיג רוחני</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">19/12/11 "ירושלים לא מחכה": פואטיקה, פוליטיקה ואפוקליפסה , טרור אישי כמכשיר לקרוב הגאולה</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">2/1/12 אצ"ג, שב"ד וגרשם שלום סוד אחדות ההפכים</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />מקום: אוניברסיטת בר-אילן. מחיר הקורס: 450 ש"ח </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מועדים: ימי שני בין השעות 19:30-21:00 </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הרשמה: </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="mailto:moussaieff.Center@mail.biu.ac.il">moussaieff.Center@mail.biu.ac.il</a> </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אוני’ בר-אילן, ר”ג 52900 </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">טל: 5317810 03-7363107&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;פקס: 03-5346305 </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^ </div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2901592036699752466?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-10389334149467953842011-10-24T09:13:00.000+02:002011-10-24T09:13:30.667+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">1.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">בתגובה למכתב "התרומה המרכזית של ניל"י" מאת אפרים לוי ("הארץ", 7.10.2011)</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ההערכות החיוביות לפועלם של אנשי ניל"י כגון אלה המוזכרות ע"י מר לוי שהוא התוודע אליהן רק לאחרונה, כלולות בספרו של שמואל כץ, "הרשת: ההגדה לביתת אהרונסון" שיצא לאור בשנת 2000 במהדורתו העברית. אף כלולה בספר במהדורתו האנגלית שיצא לאור ב- 2007 גם ציטטה זו מפי גריבונס שפורסמה עוד ב- 1959 בידי אניטה אנגל: "על היהודים לזכור ששום אדם לא עשה יותר מאהרון לאפשר את כיובשה של ארץ-ישראל בידי האנגלים".&nbsp; גם גריבונס וגם גנרל ויליאם רוברטסון העריכו שבפעילותה ניל"י הצילה חייהם של 40,000 חיילים בריטיים.</div></blockquote></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">2.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">בתגובה לרשימה "<a href="http://www.haaretz.co.il/magazine/1.1517463">בגידה שהצילה את העם</a>" מאת אורי אבנרי ("הארץ", 7.10.2011) </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אין חולק שפטריוט אמיתי צריך במצבים שונים להיחשב כבוגד אבל בוודאי הוא לא צריך להיות טיפש.&nbsp; אם אבנרי מביא, כדוגמא ראשונה לתיזה שלו את מקרהו של מחתרת השושנה הלבנה מימי היטלר כדי לשכנע אותנו בצדקת דרכו ובמיוחד נסיעתו לביירות ב- 1982, הרי ההצגה הזאת ממש מקוממת.&nbsp; עוד יותר גרוע, אבנרי עושה מניפולציה מכמה מהדמויות ההיסטוריות האחרות שהוא מביא.&nbsp; כארכי-בוגד הוא מציין את "תבוסתנותו" של הנביא ירמיהו.&nbsp; </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אבל ירמיהו גם היה האיש אשר, על פי ספר ירמיהו פרק ל"ב, למרות היותו בבית הסוהר ולמרות המצור על ירושלים והמצב הפוליטי-צבאי-מדיני הבכי רע, מתעקש לקנות שדה מחנמאל קרוב משפחתו בענתות, ישוב שהיה בחדשות לאחרונה דווקא.&nbsp; ולא רק לקנות אלא לומר על רכישת הקרקע הזו: "כי אמר ה'...עוד יקנו בתים ושדות וכרמים בארץ הזאת".&nbsp; ואבנרי יודע איפה היום בדיוק "הארץ הזאת" - היא ענתות, ובית-אל ושילה ויש היום באזור בתים, ושדות וכרמים, ויינות משובחים ותוצרת כלכלית מתקדמת ומרכזי לימוד עד לרמה אוניבסיטאית, של יהודים, ואין כל סיבה לבגוד בירושה הזאת או בחזון הזה, וגם לא להיפחד מטרור, מלחצים בינלאומיים או אפילו מהתרסותיו של איש "פטריוטי" כאבנרי.</div></blockquote></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-1038933414946795384?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-36570558962390503372011-10-23T23:27:00.000+02:002011-10-23T23:27:01.601+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">עצומת מילואימניקים: לא לשחרר אותנו משבי תמורת מחבלים עם דם על הידיים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">על העצומה, שיזמו חיילי מילואים החברים בתנועת 'ישראל שלי', חתמו בתוך שעות אחדות למעלה ממאה חיילים</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">קבוצת חיילי מילואים החברים בתנועת 'ישראל שלי', הקימה אתר אינטרנט ובו עצומת קצינים וחיילים הקוראים שלא לשחרר אותם תמורת מחבלים עם דם על הידיים, אם חס ושלום יפלו בשבי בעתיד. "אנו דורשים לא לשחרר רוצחים, גם במחיר חיינו האישיים", מבהירים המילואימניקים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר 'ישראל שלי' איילת שקד, ודוד צביאל מיוזמי העצומה אומרים כי היא נועדה להקל על מקבלי ההחלטות, אם יידרשו בעתיד לשאת ולתת בעבור שחרור חיילי צה"ל משביים. "כאשר חיילים בסדיר ובמילואים מצהירים כי הם נכונים לשאת על כתפיהם אפילו את הסבל הנורא בשבי האויב, כדי לחסוך מעם ישראל את הסכנה הנוראה הנשקפת לו בעת שחרור מחבלים - מדינת ישראל לא תוכל עוד שלא להביע עמדה תקיפה, נחרצת וברורה מול ארגוני הטרור בעניין הזה", מוסיפים השניים.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ניתן לחתום על העצומה ולראות את שמות החותמים באתר שהוקם לצורך העניין:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.miluimnikim.org.il/">http://www.miluimnikim.org.il/</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לפרטים נוספים:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יו"ר ישראל שלי, איילת שקד 052-4233659</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">דוד צביאל (סמ"ר במיל') – מיוזמי העצומה 054-4879297</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3657055896239050337?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-24803297853856927842011-10-23T10:50:00.000+02:002011-10-23T10:50:49.470+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><a href="http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_article.php?id=13376">מ"ישראל היום"</a></div><blockquote dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: right;">הם טעו, לדעתך? בנם יושב חמש שנים בכלא, המדינה הודפת ניסיונות סחיטה של ראשי חמאס, אין התקדמות, מה נשאר להם לעשות?</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">מררי: "בוא אגיד לך משהו על מספר השנים שגלעד ישב בכלא. אתה יודע למה חמש שנים ולא פחות? כי במקום להוריד פרופיל ולשמור על שקט, עשתה המשפחה גלים ורעש. זו טעות. אילו היה נשמר השקט בתקשורת והממשלה היתה שומעת את הדרישות של חמאס, היא יכלה לומר להם - אתם מצחיקים אותנו, אין על מה לדבר, אנחנו מוכנים לדבר איתכם על חמישה אסירים, על שבעה, על עשרה מקסימום. הכל היה נראה אחרת".</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">פרופ' מררי מדבר כמובן על העיקרון כי גם הוא מבין שהמקרה של גלעד שליט, שבו לא היה ידוע היכן בן הערובה נמצא בדיוק, שונה ממקרים אחרים שעליהם מייד ידבר. גם המחירים השתנו כלשונו "בגלל טמטום מוחלט" של הדרג המדיני שהחל, לטענתו, בתקופת עזר ויצמן ומנחם בגין. </div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">כלומר, המשפחה היתה צריכה לשתוק בעת ניהול המו"מ החשאי בעניין שליט?</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">"בוודאי. אילו היה נשמר השקט ואילו אנשי חמאס היו רואים שהתקשורת אינה מתעניינת בשבוי - הם היו מבינים שצריך להוריד את המחיר. למדנו כבר שאין להם מחיר אבסולוטי והם פשוט אומרים: יש לנו ביד חייל אחד, כמה נדרוש תמורתו? כמה שנוכל לקבל...".</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">אתה בעצם אומר שהמהומה התקשורתית האריכה את השבי? </div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">"נכון, וגם המחיר היה נמוך יותר. אנשי חמאס רואים את התמונות ואת הפגנות התמיכה בשבוי, שומעים את הקולות ואומרים לעצמם: בואו נחכה עוד קצת כדי שהישראלים יתכופפו. זה יקרה להם כי הם חלשים. הם ישחררו עוד ועוד אסירים שפוטים שלנו".</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /></div><div style="text-align: right;">ואל תפספסו אלה</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><a href="http://www.nrg.co.il/app/index.php?do=blog&amp;encr_id=f2b4c1b55be76d1e6d7b777256ea0370&amp;id=2931">עליונות מוסרית?</a></div><div style="text-align: right;">-----------------</div><div style="text-align: right;"><a href="http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/297/874.html?hp=1&amp;cat=479&amp;loc=9">על הברכיים</a></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">^</div><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2480329785385692784?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-75236706209573773582011-10-23T08:05:00.000+02:002011-10-23T08:05:51.510+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="font-size: 18pt;">ק ו א ל י צ י י ת&nbsp;&nbsp; ה מ ס י ק</span></u></b></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="HE" style="color: red; font-size: 14pt;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></b><b><span lang="HE" style="font-size: 14pt;">17.10.11<span style="color: red;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: black; font-size: 14pt;">הודעה על מסיק זיתים</span></u></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: black; font-size: 14pt;">יום חמישי, 20.10-בכפר עוארתא, נפת שכם.&nbsp;&nbsp; ובג'יוס נפת קלקיליה&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: black; font-size: 14pt;">יום שבת, 22.10 – בכפר א'סאויה נפת שכם ובכפר קפין-נפת ג'נין</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: black; font-size: 14pt;">ובכל ימי חול המועד וימי החול&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: black;">&nbsp;</span><b><u><span lang="HE" style="color: green; font-size: 14pt;">1</span><span lang="HE" style="color: green;">. יום חמישי, 20.10&nbsp; בכפר עוארתא , נפת ג'נין </span></u></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: black;">הסעות:</span></u></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: black;">תל- אביב</span></u></b><span lang="HE" style="color: black;">: גן לוינסקי&nbsp; בשעה&nbsp; 07:15&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; אחראית: רבקה ויטנברג</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: black;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;רכבת ארלוזורוב, חניון ש. סיקסט, בשעה 07:30.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; אחראית :</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: black;">כפר-סבא</span></u></b><span lang="HE" style="color: black;">, אגד כ"ס, רח' ויצמן פינת תל-חי, &nbsp;&nbsp;בשעה&nbsp; 08:00. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;אחראי יעקב מנור</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: black;">תחנת הדלק בכניסה לאלפי מנשה על כביש 55,</span></u></b><span lang="HE" style="color: black;"> &nbsp;בשעה&nbsp; 8:15</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: green;">הרשמה מוקדמת</span></u></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: black; font-size: 11pt;">יעקב מנור-050-5733276, 09-7670801. דוא"ל: <a href="mailto:manor12@zahav.net.il" target="_blank"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="color: blue;">manor12@zahav.net.il</span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> &nbsp;&nbsp;טלי ברגלס-052-4314146</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><u><span lang="HE" style="color: black;">עודד אפרתי-</span></u><span lang="HE" style="color: black;">&nbsp; <a href="mailto:oded@efgar.co.il" target="_blank"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="color: blue;">oded@efgar.co.il</span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;עדי שחטר- 054-5223190. רבקה ויטנברג- 050-2191714</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: black;">מיקי פישר- &nbsp;&nbsp;&nbsp;054-7202378.דוא"ל: <a href="mailto:mickyf@netvision.net.il" target="_blank"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="color: blue;">mickyf@netvision.net.il</span></span></a></span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><u><span lang="HE">בעלי רכב מתבקשים לדווח על מקומות פנויים ואיסוף בנקודות הרכוז.</span></u><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">&nbsp;</span><b><u><span lang="HE" style="color: green; font-size: 14pt;">2</span><span lang="HE" style="color: green;">. יום חמישי, 20.10, בכפר ג'יוס, נפת קלקיליה.</span></u></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE">מקום ריכוז:</span></u></b><span lang="HE">&nbsp; מסוף אייל&nbsp; בשעה&nbsp; 8:30<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">הגעה עצמאית במכוניות פרטיות. <u>המסיק מתאים גם למשפחות עם ילדים.</u><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="font-size: 11pt;">הרשמה מוקדמת: עודד אפרתי- <a href="mailto:oded@efgar.co.il" target="_blank"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="color: blue;">oded@efgar.co.il</span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> יעקב- <a href="mailto:manor12@zahav.net.il" target="_blank"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="color: blue;">manor12@zahav.net.il</span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>&nbsp; <u>נא לציין מס. טלפון</u></span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><u><span lang="HE" style="color: green; font-size: 14pt;">3</span><b><span lang="HE" style="color: green;">.&nbsp; יום שבת, 22.10,&nbsp; בכפר א'סאויה- נפת שכם.</span></b></u><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="font-size: 10pt;">תל אביב</span></u></b><span lang="HE" style="font-size: 10pt;">, גן לוינסקי בשעה <b>7:15</b>. רכבת ארלוזורוב <b>7:30</b>. <b><u>כפר סבא</u></b>, אגד בשעה .<b>8:00</b> . כפר קאסם, מסעדת פלפלה, <b>8:15.</b> </span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: green; font-size: 11pt;">הרשמה מוקדמת</span></u></b><span lang="HE" style="font-size: 11pt;">:&nbsp; </span><b><u><span lang="HE" style="color: red;">כפי שמופיע סעיף</span></u></b><b><u><span lang="HE" style="color: red; font-size: 11pt;"> </span><span lang="HE" style="color: red;">1</span></u></b><b><span lang="HE" style="color: red; font-size: 11pt;">. </span></b><span lang="HE" style="font-size: 11pt;">&nbsp;אחראית הסעה: ת"א. רבקה.&nbsp; &nbsp;בכ"ס וקאסם- יעקב.&nbsp;&nbsp; טלפונים לעיל.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: green; font-size: 14pt;">4</span><span lang="HE" style="color: green;">. יום שבת,&nbsp; 22.10, בכפר קפין נפת ג'נין.</span></u></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: green;">פרטים והרשמה מוקדמת:</span></u></b><span lang="HE"> &nbsp;&nbsp;&nbsp;דני גרינבלט- 052-56555542<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span></span><span lang="HE"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="color: black;">בכל רחבי הגדה חול המועד סוכות ובכל ימי החול</span></u></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: black;">שומרי משפט-הרב יחיאל גריינמן- 050-2110639. יונתן- 050-2025997 משרד- 02-64882757. (לא בשבת ומועד).&nbsp; </span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="HE" style="color: black;">הסעות: <u>ירושלים</u></span></b><span lang="HE" style="color: black; font-size: 10pt;">-גן חניון הפעמון בשעה 06:00.</span><b><u><span lang="HE" style="color: black;">רכבת ראש העין</span></u></b><span lang="HE" style="color: black; font-size: 10pt;"> (ליד מחלף קסם)- בשעה &nbsp;07:15 להרשם מראש</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br /></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="HE" style="color: blue; font-size: 14pt;">ביום חמישי ושבת האחרונים השתתפו במסיק כ-140 פעילים.</span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="HE" style="color: blue;">השבוע נפעל בארבעה כפרים ואנו מצפים להשתתפות רבה </span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="HE" style="font-size: 14pt;">תרומות</span></u></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: red;">השנה המקורות הכספיים שלנו מצומצמים </span><b><u><span lang="HE">ביותר</span></u></b><span lang="HE" style="color: red;"> ונזדקק לתרומותיכם כדי לכסות את עלויות ההסעות</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: red;">השנה נשתמש יותר בהסעות באמצעות כלי רכב פרטיים. בעלי כלי רכב מתבקשים לדווח מראש.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: red;">תרומות לפקודת "מטה הקואליציה", ת.ד. 1335, כפר-סבא, 44113</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div><br /><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="color: red;">&nbsp;או לחשבון מס. 119442, בבנק הפועלים סניף 679,(טשרניחובסק כ"ס). </span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-7523670620957377358?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-38441270445693328612011-10-19T14:33:00.000+02:002011-10-19T14:33:17.844+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בעקבות הזמנה להשתתף בשמחת ברית מילה בעלי ביום טוב, כתב הרב אלחנן, מרא דאתרא ק"ק שילה את הדברים הבאים:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><blockquote></blockquote></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">א. למרות שאינני בטוח שיהיו כאלה שינצלו את ההזמנה החמה של אורי ומזל, רציתי לנצל את ההזדמנות לומר, שאין אפשרות ללכת משילה לעלי בשבת ויו"ט. למרות שאין ביום טוב אסור טלטול, אבל יש אסור תחומין כמו בשבת. משילה לעלי יש יותר מתחום שבת אחד, ועל כן אין אפשרות ללכת לשם בודאי לא לגבעה המרכזית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />ב. שמעתי פעם מישהו שאמר, שכיון שאפשר ללכת משילה לגבעת הראל, ומותר ללכת מגבעת הראל לעלי, אם כך, מותר ללכת גם משילה לעלי דרך הגבעה. אין אמירה זו נכונה, שכן גם אם גבעת הראל נמצאת בתחום משותף, אין הוא מאפשר להכפיל את התחום הראשוני.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ג. תחום שבת אינו נמדד בקו אוירי אלא במדידת הליכה על גבי הקרקע בצורה מיוחדת על פי מה שנפסק בשו"ע. לכן מדידת התחום לכיון עלי ישירות תעצר להערכתי בעליה לגבעה ט', ואולי בגבעה עצמה. כמובן שלשם כך צריך למדוד את התחום, ולא להסתמך על השערה או קו אויר. דבר זה נעשה 3 פעמים לכיון גבעת הראל.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />ד. בכל מקרה ההליכה משילה לגבעת הראל מחייבת להניח את עירוב התחומין רק בנקודה אפשרית אחת בקצה ה'עירוב' של גבעת הראל הנמצאת בקצה אלפיים משילה (מול ארגז המכונית הישן שהיה מונח מימין לדרך בתוך גדר החלקה של שיבי דרורי). במקרה זה, כל גבעת הראל מובלעת כ 4 אמות, אבל מקצה גבעת הראל אפשר למדוד עוד אלפים ובסיומם לעמוד גם אם הם בתוך עלי. אין כל עלי מובלעת בתוך התחום של שילה, כי העירוב אינו מונח בתחומה.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />ה. הליכה מגבעת הראל לשילה מחיבת הנחת עירוב תחומין בנקודה אפשרית אחת בקצה ה'עירוב' של שילה מתחת לאזור התעשיה הישן. ישנה שם חבית מתחת לעמוד תאורה ובה מספר עירובי תחומין שהושמו שם במהלך השנים. מן הסתם התקלקלו בינתים ואף נאסרו בפסח כחמץ. בכל אופן במקרה זה כל שילה נחשבת</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />ו. כ- 4 אמות ואפשר למדוד מהקצה של שילה – שבות רחל אלפים לכיוון מזרח.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />ז. אם לא יונח העירוב בין שילה לגבעת הראל בנקודות אלה, אפשר יהיה ללכת רק עוד אלפיים אמה נוספות ממקום העירוב, ואז לעצור. ההולך מגבעת הראל צריך יהיה להעצר באמצע העליה מהתל אל הבתים הראשונים. ההולך משילה לגבעת הראל צריך יהיה להעצר להערכתי מעט לפני בית הכנסת.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />שוב בברכת 'מזל טוב' חמה וחג שמח לכולם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />אלחנן</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-3844127044569332861?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-50024273788995793732011-10-17T10:08:00.001+02:002011-10-17T10:11:19.135+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-M8Sewn30hCw/TpviMf8uOEI/AAAAAAAARXI/yNGFoyILAsM/s1600/wine_poem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" oda="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-M8Sewn30hCw/TpviMf8uOEI/AAAAAAAARXI/yNGFoyILAsM/s320/wine_poem.jpg" width="224" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">מ"מוסף תרבות וספרות" של עיתון "הארץ" מיום 29 ביולי 2011.</div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5002427378899579373?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-21415929265927269102011-10-17T10:06:00.000+02:002011-10-17T10:06:17.361+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;">מהספר "אור הנר" שהוא החלק השני של הספר "<a href="http://www.hebrewbooks.org/3691">אילנא דחיי</a>" של האדמו"ר <a href="http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A0%D7%93%D7%9C_%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%91">מנחם מענדיל מרימנוב</a>:</div><div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-MfI4KKEQSt0/TpvghuYuLQI/AAAAAAAARXA/YfHsUafpLVY/s1600/rikud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" oda="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-MfI4KKEQSt0/TpvghuYuLQI/AAAAAAAARXA/YfHsUafpLVY/s320/rikud.jpg" width="320" /></a></div>^ <div align="right" dir="rtl" style="text-align: right;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2141592926592726910?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-50212246107485739322011-10-16T11:03:00.000+02:002011-10-16T11:03:08.519+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.israelhayom.co.il/site/newsletter_article.php?id=13318">מתוך מוחו הקודח של הליברל רון חולדאי</a>, ראש העיר תל אביב-יפו:</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">ראש עיריית תל אביב רון חולדאי גינה את המעשה של סחיווסחורדר ואמר כי "יש לגדוע את הידיים המרשות לעצמן לפגוע במקום הקדוש והחשוב לעם ישראל".</div></blockquote><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">אדון רון, ומה עם 1000 טרוריסטים שרצחו ופצעו מאות רבות של יהודים?&nbsp; מה עם ידיהם?&nbsp; רגליהם?&nbsp; זרועותיהם?&nbsp; ראשם?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">^</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-5021224610748573932?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-26744474794978429822011-10-16T10:03:00.000+02:002011-10-16T10:03:53.021+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.blogger.com/goog_1957148529">הכתיבה הצחה של זאב ז'בוטינסקי </a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.haaretz.co.il/magazine/1.1483831">אורי אבנרי 27.09.2011 </a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">מעולם לא ראיתי אותו בעיני. מעולם לא שמעתי את נאומיו הגדולים. זאב ז'בוטינסקי הקסים אותי באמצעות המילים הכתובות. ואילו מילים! סגנון בהיר, בלי התחכמויות, היגיון חד כתער. הייתי נער בן 14, והוקסמתי מן היושר האינטלקטואלי, מהחוסר הגמור של צביעות. כבר בשנות ה-20 קבע שיש עם ערבי פלסטיני, ולעג למנהיגים הציונים שהכחישו זאת וניסו לשחד את הערבים. הוא היה לאומן תקיף וליברל אמיתי, כדוגמת לוחמי השחרור האיטלקים, שאותם העריץ. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />בהשפעתו הצטרפתי לארגון הצבאי הלאומי. קראתי את מאמרו השבועי בכל יום שישי, עד יום מותו. כשלא הופיע, חשתי במחסור כמעט גופני. אחרי פטירתו ביוני 1940 התחלתי לפקפק בדעותיו. שללתי את התנגדותו להסתדרות ולקיבוצים, את התחברותו לשכבות הריאקציוניות, את הסכמתו לרצח ערבים חפים מפשע בפעולות "תגובה", את כניעתו לדתיים, למרות שהיה אתאיסט גמור וקנאי להפרדת הדת מן המדינה. אז פרשתי גם מאצ"ל. אבל אחרי כל השנים האלה, אחרי אלפי מאמרים שכתבתי, נשארה אצלי ההערכה לסגנונו כמודל לכתיבה צחה. </div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-2674447479497842982?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-15229640581650629712011-10-16T08:44:00.001+02:002011-10-16T09:01:14.437+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">"אחרי דוד בן גוריון, שקרא לנוער ליישב את הנגב - וליווה את קריאתו בדוגמה אישית - הלכו מאות. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">אחרי פורת נהרו אלפים. לא היה כדבר הזה, אפילו מקצת מזה, בתולדות המדינה."</div></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.haaretz.co.il/opinions/1.1516708">ישראל הראל, הארץ, 6.10.2011</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7014171-1522964058165062971?l=ymedad.blogspot.com' alt='' /></div>YMedadhttp://www.blogger.com/profile/14333122797414935958noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7014171.post-48695390866700648692011-10-15T23:11:00.000+02:002011-10-15T23:11:29.320+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://maraah-magazine.co.il/show_item.asp?levelId=65214&amp;ItemId=27&amp;katavaId=2630&amp;itemType=0">להיכן נעלם הצונמי המדיני?</a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">נילי בן-גיגי וישראל מידד</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;">ממחקרים אחרונים מצביעים על התפתחות מבשרת רעות בתקשורת : דיווח המבוסס על תחזיות. זוהי צורה של עיתונאות שאינה מפנה את תשומת הלב לאירועים אמיתיים או לנתונים כמותיים, שמהם ניתן להסיק מסקנות ולאמת הנחות. בעיקרו של דבר, מדובר בעיתונאות ללא אחריות. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">בשנת 1996 ג'יימס פאלוס, בספרו "כיצד התקשורת מערערת את הדמוקרטיה האמריקנית", כתב על התפתחות זו כי "היא יוצרת את התחושה שעיתונות מבוססת על חזיונות והסחות דעת... ההסחה חסרת התועלת הזאת הפכה להיות המומחיות של העיתונות הפוליטית. קל לייצר את התחזיות, הן מאפשרות לעיתונאים להתנהג כאילו שהם בעלי מידע פנים ייחודי, ואם הם טועים, אין לכך שום השלכות".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">לאחר הפנייה של הפלסטינים לאו"ם בספטמבר, תקף שר החוץ אביגדור ליברמן את התחזיות הציוריות שפורסמו בחודשים לפני כן שהזהירו מפני "צונמי מדיני": "אין 'צונמי מדיני' או אפילו גשם ביום מעונן. אני זוכר את כל התחזיות של אבדון ואת כל האנשים שאמרו שתהיה קטסטרופה... יש לי הסתייגות מהחלטת הקוורטט", הוסיף, "אבל העובדה שהיא קוראת למשא-ומתן ללא תנאים מוקדמים הוא הישג גדול לישראל".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">מי שצפה או קרא את הדיווחים של התקשורת הישראלית לקראת ספטמבר, היה עליו לשאול את עצמו מה הייתה כוונתם – למכור יותר עיתונים? לערער את עמדת הממשלה? לבלבל את הציבור? להביך את ישראל?</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">שר הביטחון אהוד ברק היה הראשון שהשתמש במטאפורה "צונמי". בשיחה עם המשתתפים של חטיבת המחקר במכון למחקרי ביטחון לאומי ב-13 במארס, התייחס ברק לאסון הטבע שהתרחש ביפן בשבוע שלפני ואמר: "אנו עומדים בפני צונמי מדיני, שרוב העם אינו מודע אליו". הוא הוסיף כי "בשנתיים האחרונות אנחנו נמנענו מלשים את סוגיות הליבה על השולחן (של המשא-ומתן)". בדבריו אלה סיפק ברק לתקשורת כר נרחב לתקיפת ראש הממשלה, בנימין נתניהו. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">התקשורת הישראלית הפכה את הצהרתו של ברק לסדר יומה. בחודש מאי, במגזין סוף השבוע של ה"ג'רוזלם פוסט", כתב דיוויד הריס-גרשון, במידה מסוימת של הגזמה, על "פחד משתק מהעצרת הכללית של האו"ם בספטמבר" וחזה "שבעזרת ראש הממשלה, נבואת ברק על 'צונמי מדיני' עשויה באמת להתגשם".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">הוא לא היה לבד. במשך חצי שנה התאגדה התקשורת סביב ה"צונמי". הכותרות, שאלות המראיינים, הפאנלים, פרשנויות המומחים ומאמרי המערכת – כולם היו קשורים לצונמי שיבוא בספטמבר. לא משנה הערוץ או האתר, צרכן התקשורת מצא את עצמו נשטף על ידי גל התקשורת הזה. ב-8 במאי, הכריזה כותרת אחת על "צונמי משפטי". אלוף בן, בטורו ב"הארץ", תיאר איך נתניהו נופל באפריל ל"מלכודת מדינית"'. ב-9 באוגוסט, במאמר מערכת באותו עיתון, כונתה ממשלת ישראל "היסטרית". ב-15 בספטמבר קבע ארי שביט, גם הוא מ"הארץ", שאלימות בלתי נשלטת תפרוץ בשטחים. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">המשנה לראש הממשלה, משה יעלון, ניסה לבלום מגמה זו. בראיון ל-YNET ב-11 ביולי, באומרו: "...יש סדרה של טקטיקות הפחדה שהיו בשימוש מתוך הקואליציה". אבל הוא היה קול בודד, מחוץ למרכז המסגרת התקשורתית.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">האחריות היא שם המשחק</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">קמפיין ההפחדה הגיע לשיאו בשבועות שקדמו לאירועים עצמם.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ב-11 בספטמבר כתב בן כספית ב"מעריב": "זה קורה עכשיו: ההתחלה של הצונמי. קשה למצוא מנהיג שלא הזהיר את נתניהו ושריו מהצונמי המתקרב... עכשיו כשזה מגיע – זה מאוחר מדי". ארי שביט הכריז שוב ב-1 בספטמבר כי "בעוד כמה שבועות, נתניהו ישלם את המחיר... המדינה הפלסטינית תוקם ברוב גדול...האביב נגמר, הסערה תכה בסתיו". </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">היו אמנם כמה עיתונאים שניתחו את המצב באופן שונה, אך הם לא זכו ליוקרה שמקבלים ה"כוכבים", הנהנים מהבמה לא רק במגרש הביתי שלהם, אלא מוזמנים גם לכלי תקשורת אחרים, בעיקר לרדיו ולטלוויזיה. ארי שביט, לדוגמה, הוא חבר קבוע בפאנל המומחים בתוכנית "יומן" המשודרת בערוץ 1 בערב יום שישי, שאין בה ובתקשורת איזון עם עמדות שונות משלו. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ומה, בסופו של דבר, הייתה דעתו של הציבור לאחר שהנבואה על הצונמי לא התגשמה? בסקר "דחף" שפורסם ב"ידיעות אחרונות" ב-30 בספטמבר, נמצא כי 66 אחוז מן הנשאלים מאמינים כי לעולם לא יהיה שלום עם הפלסטינים. 76 אחוז חושבים שנאום נתניהו היה טוב, ופחות מ-10 אחוזים חשבו שלא. </div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">ואילו בסקר שנערך עבור "הארץ", 41 אחוז מן הנשאלים היו מרוצים מביצועיו של נתניהו באו"ם, לעומת 45 אחוז – שלא. כשנשאלו איך הרגישו כשצפו בנאום של נתניהו, 40 אחוז דיווחו שחשו גאווה, 21 אחוז – תקווה ורק 13 אחוזים – תסכול.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">יקשה לא להסכים עם תגובתו של משה ארנס, שפורסמה ב-28 בספטמבר ב"הארץ": "מסתבר כי הצונמי שחזו שיפגע בישראל בחודש ספטמבר, הלך בדרך של תחזיות רבות אחרות שנעשו על המזרח התיכון בשנים האחרונות".</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">